كشف الأسرار في شرح الاستبصار - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ٧٥ - (الجوهرة التاسعة) في سبب قبول رواية من كان غير الإمامي سابقا

..........

ما بقي منها [١] و قد بعث الى الأقطار و الأمصار في تحصيلها، فوقع منها في يده أربعون كتابا تقريبا، ثم جمعها و بوّبها أبوابا متناسبة، و شرح من أحاديثها ما يحتاج الى الشرح و سمّاه ذلك الكتاب [٢] فجاء كتابا يعادل الأصول الأربعة [٣] في الحجم و غزارة العلم.

و قد كنّا في وقت تأليفه له في خدمته ليلا و نهارا، و كنا نتراود معه (سلمه اللّه تعالى) في حلّ بعض الأحاديث المشكلة التي يريد شرحها، بل ربما أكون نائما في بعض الأحيان، فينبّهني و يراجعني في حلّ بعض الأخبار.

و لقد عاشرته أعواما كثيرة ليلا و نهارا فما رأيت منه فعل مباح فضلا عن المكروهات، لأنه كان ممتثلا قول النبي (صلّى اللّه عليه و آله) «يا أبا ذر! ليكن لك في كل شيء نية حتى في النوم و الأكل» [٤].

بل كانت أفعاله كلها طاعات، و كان مع شباب سنه الشريف قد تتبع العلوم تتبعا لم يقاربه أحد من فضلاء عصره، سيّما علم الحديث، و ما كنت أسأله في حلّ حديث الا و قد أجابني بحديث مفصل يشتمل على حلّ ذلك الحديث المجمل.

و قد كان يعظ الناس في مسجد الجامع في اصفهان، فما رأيت أفصح منه و لا

المهملة كالغنى: ما يدافع عنه، و انثنى: رجع، و الضمير في كأنها راجع الى الأصول التي صنّفت في أعصار الأئمة (عليهم السلام)، يعني أنها لمعت كالبرق الخاطف ثم غابت و انغمست الدنيا في الظلام.

[١] (ما بقي منها) أي من الأصول.

[٢] أي سمّي ذلك المجموع من الأصول ب«بحار الأنوار».

[٣] يعادل الأصول الأربعة- أي الكافي، و من لا يحضر، و التهذيب، و الاستبصار.

[٤] الوسائل ١/ ٣٤ ح ٨.