كشف الأسرار في شرح الاستبصار - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ٤٠٩ - الحديث الرابع

..........

...

القاسم الأسدي، لكن المتبادر من «الأسدي» هو يحيى لأنه أشهر و أعرف في الروايات دون عبد اللّه الذي لم يرد فيه شيء، و لهذا أسقطه العلامة (ره) و ابن داود و سيّدنا الخوئي عن الاعتبار [١].

٥- أبو بصير حمّاد بن عبد اللّه الهروي لم يذكره أحد من الرجاليين السابقين الا الكشّي، فانه ذكره في اسناد رواية سادسة ذكرها في مدح يونس بن عبد الرحمن عن الامام علي النقي (عليه السلام) [٢] فالرجل مجهول.

٦- أبو بصير حمّاد بن عبد اللّه القندي كذلك حال هذا الرجل، فانه أيضا لم يذكره أحد من الرجاليين حتى العلامة المامقاني و سيدنا الخوئي (رحمهما اللّه تعالى) مع أنّ الكشّي (ره) قد ذكره في طريق رواية ذكرها في تذكرة خيران الخادم القراطيسى مولى الرضا (عليه السلام) (النّجاشي: ٤٠٩) و صاحب الهادي

[١] معجم الرجال (٧٠٩٤) ج ١٠ ص ٣٠١.

[٢] اختيار معرفة الرجال (الكشي) (٩١٥) ج ٢ ص ٧٨٠ ط قم و لكن فيه حمّاد بن عبيد اللّه مكان «عبد اللّه» و لعله مصحف لأنّ العلامة المامقاني و السيد الخوئي (رحمهما اللّه تعالى) ذكرا «عبد اللّه» راجع تنقيح المقال (٣٣٠٩) ج ١ ص ٣٦٥ و معجم الرجال (٣٩٥٣) ج ٦ ص ٢١١.