حاشية فرائد الأصول - تقريرات - اليزدي النجفي، السيد محمد إبراهيم - الصفحة ٦٧١ - التدين و الاعتقاد بالضروريات

[ما يكفي في التصديق بما جاء به النبي ص‌]

قوله: و يكفي في التصديق بما جاء به النبي (صلّى اللّه عليه و آله) التصديق بما علم مجيئه به متواترا [١].

(١) أصل وجوب التصديق بما جاء به النبي (صلّى اللّه عليه و آله) تفصيلا بالوجوب المطلق غير معلوم، و لا يستفاد من رواية عيسى بن السري أزيد من الإقرار الإجمالي، و أما من حيث كون عدم التصديق به تكذيبا للنبي (صلّى اللّه عليه و آله) فلا يثبت إلّا أن الإنكار مضر لا وجوب التصديق سيما التفصيلي، و الظاهر أنّ المصنف (رحمه اللّه) أيضا لم يرد إلّا الوجوب الشرطي بعد حصول العلم بما حصل بالتواتر، فإن أراد إثبات وجوبه بمثل الخبر المذكور فهو ممنوع و إلّا فلا نسلم إلّا بمعنى عدم جواز الإنكار الراجع إلى تكذيب النبي (صلّى اللّه عليه و آله).

[التدين و الاعتقاد بالضروريات‌]

قوله: و أما التدين بسائر الضروريات ففي اشتراطه أو كفاية عدم إنكارها، إلى آخره‌ [٢].

(٢) أما الوجه الأول، فلم نجد من قال به، و على الوجهين الأخيرين تخرج المسألة عن المسائل الأصولية الاعتقادية و تدخل في المسائل الفرعية، و لذا تعرض لها الفقهاء في باب النجاسات في ذيل مسألة نجاسة الكافر بأقسامه، و ظاهر المشهور هو الوجه الثاني، و اختار جمع من المحققين ككاشف اللثام‌ [٣] و الأردبيلي‌ [٤] و بعض معاصري صاحب الجواهر [٥] على ما حكاه عنه فيها

[١] فرائد الأصول ١: ٥٦٧.

[٢] فرائد الأصول ١: ٥٦٨.

[٣] كشف اللثام ١: ٤٠٢.

[٤] مجمع الفائدة ٣: ١٩٩.

[٥] جواهر الكلام ٦: ٤٧.