تمهيد الوسائل في شرح الرسائل - المروجي، الشيخ علي - الصفحة ٣٣٥ - هل الاستصحاب دليل اجتهادى او أصل عملى

بمورد خاص (١)، و لم يتمسك بالاخبار الصحيحة العامة المعدودة (٢) فى حديث الاربع مائة من ابواب العلوم، و اول من تمسك بهذه الاخبار (٣) فيما وجدته (٤) والد الشيخ البهائى فيما حكى عنه فى العقد الطهماسبى، و تبعه صاحب الذخيرة، و شارح الدروس، و شاع (٥) بين من تأخر عنهم. نعم ربما يظهر من الحلى فى السرائر الاعتماد (٦) على هذه الاخبار حيث (٧) عبر عن استصحاب نجاسة الماء المتغير بعد زوال تغيره من قبل نفسه بنقض (٨) اليقين باليقين،

القائل بحجية الاستصحاب.

(١) و هو باب الطهارة فلا يستفاد منه قاعدة كلية كى تجرى فى جميع ابواب الفقه.

(٢) اى عد من احد الابواب فى حديث «الاربع ...» حيث روى عن ابى بصير انه روى عن أبى عبد اللّه (ع) عن آبائه عن امير المؤمنين (ع) علم اصحابه فى مجلس واحد اربع مائة باب قال فى باب مائة ثلاثون من كان على يقين فشك فليمض على يقينه.

و ملخصه: ان صاحب العدة لم يتمسك بهذا الخبر العام دلالة، و الصحيح سندا، و تمسك بالخبر الذى هو ضعيف سندا، و ناقص دلالة.

(٣) الصحيحة الدالة على حجية الاستصحاب.

(٤) من الاخبار.

(٥) اى شاع التمسك بالاخبار.

(٦) فاعل لقوله: «يظهر».

(٧) بيان لوجه الظهور.

(٨) الجار متعلق بقوله: «عبر»: و ملخصه: ان الحلى عبر عن‌