تمهيد الوسائل في شرح الرسائل - المروجي، الشيخ علي - الصفحة ١٠ - جواب الشيخ عن ادلة التخيير الاستمرارى

من موت او جنون او فسق او اختيار (١) على القول بجوازه (٢).

و يضعف (٣) الاستصحاب بمعارضة استصحاب التخيير الحاكم عليه.

و يضعف (٤) قاعدة الاحتياط بما تقدم من أن حكم العقل‌

الجمعة مثلا، و المجتهد الثانى بحرمتها مع ان العدول المذكور مستلزم للمخالفة العملية القطعية التدريجية.

(١) اى كان العدول عن مجتهده عن اختيار.

(٢) اى على القول بجواز العدول عن مجتهده عن اختيار، و بلا عذر.

(٣) هذا جواب عن الامر الثانى من الامور الثلاثة التى استدل بها لكون التخيير ابتدائيا.

و ملخص جوابه هو: ان استصحاب حكم المختار غير جار فى المقام لان استصحاب التخيير حاكم عليه لان الشك فى بقاء حكم المختار و عدمه مسبب عن الشك فى كون التخيير ابتدائيا، أو استمراريا، فبعد جريان استصحاب التخيير و اثبات كونه استمراريا و موجودا فى الآن اللاحق ايضا لا يشك فى بقاء حكم المختار، بل يعلم بعدم بقائه، فان الاصل السببى يرفع موضوع الاصل المسببى، فلا تعارض بين الاستصحابين إلّا بدويا.

(٤) هذا جواب عن الامر الاول من الامور الثلاثة التى استدل بها لكون التخيير ابتدائيا.

و ملخص جوابه هو أن الاخذ بقاعدة الاحتياط و الحكم بالاخذ