تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ١٥٧ - الفصل الأوّل في أنواعها

و اللبن من الميتة المأكولة اللحم بالذكاة نجس، و في رواية زرارة الصحيحة عن الصادق (عليه السلام):

«لا بأس به» [١].

و الإنفحة من الميتة طاهرة، لرواية زرارة الصحيحة عن الصادق (عليه السلام) [٣].

و البيضة من الميتة طاهرة، ان كانت قد اكتست الجلد الفوقاني.

٥٠٦. السادس: الكلب نجس العين و اللعاب،

و لو نزا على طاهر فأولده روعي الاسم.

٥٠٧. السابع: الخنزير حكمه في التنجيس حكم الكلب،

و جميع الرطوبات المنفصلة منهما و سائر أجزائهما حلّتها الحياة أو لا نجسة، أمّا كلب الماء فالأصحّ فيه الطهارة، لأنّ إطلاق اسم الكلب عليه بالمجاز.

٥٠٨. الثامن: المسكرات كلّها نجسة،

و قول ابن بابويه [٣] ضعيف، و الروايات معارضة بمثلها [٤] و عمل الأصحاب، و كذا العصير اذا غلى ما لم يذهب ثلثاه، و بصاق شارب الخمر طاهر ما لم يكن متلوّثا به.

و لو انقلب الخمر خلًّا طهر، سواء كان من قبل نفسه أو بعلاج أو طرح أجسام طاهرة فيه، و إن كان المستحب تركه لينقلب من قبل نفسه، و لو طرح فيها أجسام نجسة و استهلكت، ثمّ انقلبت أو باشرها المشرك، فانّ الانقلاب لا يطهّرها.

[١] و ٢). الوسائل: ١٦/ ٣٦٦، الباب ٣٣ من كتاب الأطعمة و الأشربة، باب ما لا يحرم الانتفاع به من الميتة، الحديث ١٠.

[٣]. لاحظ الفقيه: ١/ ٤٣.

[٤]. لاحظ الوسائل: ٢/ ١٠٥٤، الباب ٣٨ من أبواب النجاسات.