تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٦٢٦ - المطلب الرابع في البدل

٢١٤٤. العاشر: يستحبّ أن يكون الهدي ممّا عرّف به [١] استحبابا مؤكّدا لا وجوبا.

المطلب الرابع: في البدل

و فيه أحد عشر بحثا:

٢١٤٥. الأوّل: إذا لم يجد الهدي و وجد ثمنه،

تركه عند من يثق به من أهل مكّة ليشتري له به هديا و يذبحه في بقيّة ذي الحجة، فإن خرج ذو الحجّة و لم يجد، اشترى في ذي الحجة في العام المقبل؛ قال ذلك الشيخان [٢] و ابن بابويه [٣] و منع منه ابن إدريس [٤]، و أوجب الانتقال إلى الصوم، و ليس بمعتمد.

٢١٤٦. الثاني: لو لم يجد الهدي و لا ثمنه،

وجب أن يصوم بدله عشرة أيّام:

ثلاثة في الحجّ متتابعات، و سبعة إذا رجع إلى أهله، و يعتبر القدرة عليه في مكانه، فلو عدمه في موضعه، انتقل إلى الصوم و إن كان قادرا عليه في بلده.

٢١٤٧. الثالث: يجب صوم الثلاثة متتابعا، و لا يجب التتابع في السبعة،

و يكفي التتابع في الثلاثة بأن يصوم يوم التروية و عرفة و الثالث بعد أيّام التشريق خاصّة، فلو صام غير هذين اليومين وجب التتابع ثلاثة، و لا يجوز تخلّل الإفطار بين اليومين و الثالث.

[١]. قال المصنّف في التذكرة: ٨/ ٢٦٧: و يستحبّ أن يكون الهدي ممّا عرّف به، و هو الذي أحضر عرفة عشيّة عرفة، إجماعا لقول الصادق (عليه السلام): لا يضحى إلّا بما قد عرّف به ...

[٢]. المقنعة: ٣٩٠، و المبسوط: ١/ ٣٧٠، و النهاية: ٢٥٤.

[٣]. المراد به والد الصدوق نقل عنه في الفقيه: ٢/ ٣٠٤ عن رسالة أبيه.

[٤]. السرائر: ١/ ٥٩١- ٥٩٢.