تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٦٢٥ - المطلب الثالث في صفات الهدي

البتراء، و هي مقطوعة الذنب؛ و كذا الصمعاء، و هي الّتي لم يخلق لها أذن [١] أو كان لها أذن صغيرة.

٢١٤١. السابع: المهزولة لا تجزئ،

و حدّ الهزال أن لا يكون على كليتها شيء من الشحم.

و يستحبّ أن يكون سمينا، ينظر في سواد، و يمشي في سواد، و يبرك في مثله، أي يكون سمينا ذا ظلّ يمشي في ظلّه، و يبرك فيه، و ينظر فيه، و قيل: أن تكون هذه المواضع سودا [٢].

٢١٤٢. الثامن: لو اشترى هديا على أنّه سمين فوجده مهزولا،

أجزأ عنه، و كذا العكس، و لو اشتراه على أنّه هزيل فظهر كذلك لم يجزئ.

و لو اشترى هديه ثمّ أراد أن يشتري أسمن منه، فليشتره و ليبع الأوّل إن أراد، و لو اشتراه فوجد به عيبا لم يجزئ عنه، و كذا لو اشتراه على أنّه تامّ فوجده ناقصا.

٢١٤٣. التاسع: أفضل الهدي من الإبل و البقر الإناث،

و من الضأن و المعز الذكران، و يجوز العكس في البابين.

و يكره التضحية بالجاموس، و البقر، و الموجوء. و الكبش خير من النعجة، و النعجة خير من المعز [٣].

[١]. في «ب»: لم يخلق لها قرن أذن.

[٢]. التفسير الثاني لابن إدريس ذكره في السرائر: ١/ ٥٩٦، و الأوّل للمصنّف هنا و في المختلف:

٤/ ٢٨٤، و قال الطريحي في مجمع البحرين: و في حديث شاة الهدي «يستحبّ أن تكون سمينة تنظر في سواد و تمشي في سواد و تبرك في مثله» أي أسود القوائم و المرابض و الحواجر.

[٣]. هكذا في «أ» و لكن في «ب»: و الموجوء خير من النعجة، و النعجة خير من المعز.