تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٢٢٣ - المطلب الثاني في كيفيتهما

٧٣١. السادس: يستحبّ لقاضي الصلوات الخمس الأذان و الإقامة لكلّ صلاة،

و إلّا أذن لأوّل ورده و أقام [١]، ثم اجتزأ في البواقي بالإقامة.

٧٣٢. السابع: لو جمع بين صلاتين، أذّن للأولى و أقام،

و صلّى الثانية بإقامة، سواء كان في وقت الأولى [٢] أو الثانية.

٧٣٣. الثامن: يجمع بين الظهرين يوم الجمعة بأذان واحد و إقامتين،

و كذا بين الظهرين بعرفة، و كذا بين العشاءين بمزدلفة، و هل الأذان الثاني في هذه بدعة؟ الأشبه ذلك.

٧٣٤. التاسع: الأذان مستحبّ للرجل، و المرأة

بشرط أن تسرّ.

٧٣٥. العاشر: لا يؤذّن لشيء من النوافل، و لا لغير الخمس من الفرائض،

بل يقول المؤذّن: الصلاة، ثلاثا.

٧٣٦. الحادي عشر: يستحبّ الأذان في السفر،

و رخّص في تركه و الاجتزاء بالإقامة له، و يستحبّ للراعي، و يكتفى في المصر بأذان واحد إذا كان أهله بحيث يسمعونه، و الأفضل أن يؤذّن كلّ واحد.

المطلب الثاني: في كيفيتهما

و فيه أحد عشر بحثا:

٧٣٧. الأوّل: صورة الأذان:

اللّه أكبر، اللّه أكبر، اللّه أكبر، اللّه أكبر. أشهد أن لا إله إلّا اللّه، أشهد أن لا إله إلّا اللّه. أشهد أنّ محمدا رسول اللّه، أشهد أنّ محمّدا رسول

[١]. قال المحقّق في المعتبر: ٢/ ١٣٥: و الورد الجزء، و منه قرأت وردي.

[٢]. في «أ»: سواء كان في أوّل وقت الأولى.