تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ١٢٥ - النظر الأوّل من يصلّى عليه

لا اعتداد به [١] لانقراضه، و فعل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) على خلافه [٢]، فانّه صلّى على امرأة ماتت في نفاسها [٣].

٣٥١. الخامس: إذا اشتبه قتلى المشركين بقتلى المسلمين صلّى على الجميع صلاة واحدة،

و صرفها إلى المؤمنين بالنيّة.

٣٥٢. السادس: إذا وجد ميّت، و لم يعلم إسلامه،

و لم يظهر عليه أثره كالختان، فإن كان في دار الإسلام غسل و صلّى عليه، و إلّا فلا.

٣٥٣. السابع: إذا وجد بعض الميّت،

فإن كان فيه الصدر، أو الصدر وحده، صلّى عليه، و إلّا فلا.

٣٥٤. الثامن: قطاع الطريق و تارك الصلاة و [يصلّى عليهم]

المقتول قصاصا أو حدّا، و الميّت حتف أنفه في قتال الكفار، و الشهيد عندنا، و قتيل الحربي اغتيالا من غير قتال أو بقتال، و القتيل ظلما، و المبطون و الغريب، يصلّى عليهم.

٣٥٥. التاسع: الخوارج و الغلاة لا يصلّى عليهم.

٣٥٦. العاشر: يصلّى الإمام على الغالّ،

و هو الذي كتم غنيمته أو بعضها ليختص بها، و على قاتل نفسه.

[١]. لاحظ المغني لابن قدامة: ٢/ ٣٣٢.

قال الشيخ في الخلاف: ١/ ٧١٤، المسألة ٥٢٣ من كتاب الجنائز: النفساء تغسّل و يصلّى عليها، و به قال جميع الفقهاء، و قال الحسن البصري: لا تغسّل و لا يصلّى عليها.

[٢]. في «ب»: بخلافه.

[٣]. صحيح البخاري: ٢/ ١١١؛ صحيح مسلم: ٢/ ٦٦٤؛ سنن أبي داود: ٣/ ٢٠٩؛ سنن ابن ماجة:

١/ ٤٧٩؛ مسند أحمد بن حنبل: ٥/ ١٩؛ سنن النسائي: ٤/ ٧٢.