و الهَفّافُ من القُمُصِ: الرَّقِيقُ الشَّفّافُ‌ كما في الصِّحاح، و قال غيرُه: ثَوْبٌ هَفّافٌ يَخِفُّ مع الرِّيح كالهَفْهافِ فِيهما يُقال: قَمِيصٌ هَفْهافٌ ، و رِيشٌ هَفْهافٌ ، نَقَلَه الجَوْهَريُّ، و قال ذُو الرُّمَّةِ:

وَ أَبْيَضَ هَفّافِ القَمِيصِ أَخَذْتُه # فجِئْتُ بِهِ للقَوْمِ مُغْتَصِباً قَسْرَا [٢]

أَراد بالأَبْيَضِ قَلْباً عَلَيه شَحْمٌ أَبيضُ و قَمِيصُ القَلْبِ:

غِشاؤُه من الشَّحْم، و جَعَلَه هَفّافاً لرِقَّتِه، و يُرْوَى بيتُ ابنِ أَحْمَر: «و يُلْحِفُهُنّ هَفْهََافاً » .

وَ الهَفْهافانِ : الجَناحانِ، لخِفَّتِهما.

و الهَفّافُ : البَرّاقُ‌ نقله الجوهَريُّ.

و ريحٌ هَفّافَةٌ : طَيِّبَةٌ ساكِنَةٌ نقَلَه الجوهرِيُّ، و قالَ غيرُه:

سَرِيعَةُ المُرُورِ في هُبُوبها.

و الهَفِيفِ ، كأَمِيرٍ: سُرْعَةُ السَّيْرِ و قد هَفَّ هَفِيفاً : أَسْرَعَ في السَّيْرِ، قال ذُو الرُّمَّةِ:

إرذا ما نَعَسْنَا نَعْسَةً قُلْتُ غَنِّنَا # بخَرْقاءَ و ارْفَعْ مِنْ هَفِيفِ الرَّواحِلِ‌

و الهَفْهافُ : الضّامِرُ البَطْنِ‌ نَقَلَهُ الصّاغانِيُّ.

و أَيْضاً: العَطْشانُ. و اليَهْفُوفُ : الجَبانُ، كاليَأْفُوفِ.

أَو الحَدِيدُ القَلْبِ‌ عن ابن سِيدَه، زادَ غيرُه: من الرِّجالِ.

و هو أَيضاً: الأَحْمَقُ‌ عن الفَرّاءِ، لخِفَّتِه.

و اليَهْفُوف : القَفْرُ من الأَرْضِ. و يُقالُ: جاريَةٌ مُهَفَّفَةٌ و مُهَفّهَفَةٌ الأُولَى عن يَعْقُوبَ؛ أي: هَيْفاءُ ضامِرَةُ البَطْن‌ [٣] ، دَقِيقَةُ الخَصْر قال امْرُؤُ القَيْسِ:

مُهَفْهَفَةٌ بَيْضاءُ غيْرُ مُفاضَةٍ # تَرائِبُها مَصْقُولَةٌ كالسَّجَنْجَلِ‌

و قال ابنُ الأَعْرابيِّ: هَفْهَفَ الرَّجُلُ: مُشِقَ بَدَنُه، فصارَ كأَنَّهُ غُصْنٌ‌ يَمِيدُ مَلاحةً، فهو مُهَفْهَفٌ .

و قال ابنُ عَبّادٍ: الاهْتِفافُ : بَريقُ السّراب‌ [٤] .

و: الدَّوِيُّ في المَسامِع. و هِفّانُ بالفتح‌ و يُكْسَر: من أَسْمائِهم. و يُقالُ: جاءَ عَلَى هَفَانِه: أي‌ على إِثْرِهِ‌ و في اللِّسانِ:

أي وَقْتِه و حِينِه.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

هَفَّتْ هافَّةٌ من النّاسِ: أي طَرَأَتْ عَنْ جَدْبٍ.

وَ ريحٌ هَفْهافَةٌ ، كهَفّافَةٍ ، و لها هَفَّةٌ و هَفْهَفَةٌ ، و هَفائِفُ .

وَ رَجُلٌ هَفّافُ القَمِيصِ: إذا نُعِتَ بالخِفَّةِ، و هو مجاز.

وَ هَفَّهُ : حَرَّكَه و دَفَعَه.

وَ ظِلٌّ هَفْهَفٌ : بارِدٌ تَهِفُّ فيه الرِّيحُ، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِيِّ:

أَبْطَحَ حَيّاشاً و ظِلاًّ هَفْهَفَا

وَ غُرْفَةٌ هَفّافَةٌ ، و هَفْهافَةٌ : مُظِلَّةٌ.

وَ رَجُلٌ هَفْهافٌ : مُهَفْهَفٌ .

وَ ١٦- في حَدِيثِ كَعْبٍ : «كانَت الأَرْضُ هِفًّا على الماءِ» . أي:

قَلِقَةً لا تَسْتَقِرُّ.

وَ في النَّوادِر: تَقولُ العَرَبُ: ما أَحْسَنَ هِفَّةَ الوَرَق، أي:

رِقَّتَه‌ [٥] .

وَ ظِلٌّ هَفّافٌ : باردٌ.

وَ سَرابٌ هَفَّافٌ [٦] ، و ثَغْرٌ هَفّافٌ [٧] .

[١] اللسان برواية: «يبيت» بدلاً من «يظل» و «هفهافاً» بدلاً من «هفافا» .

[٢] ديوانه ص ١٧٧ برواية: «مغتصباً ضمرا» .

[٣] في التهذيب و اللسان: الخميصة البطن.

[٤] في التكملة: بريق السحاب.

[٥] في اللسان: ما أحسن هفة الورق و رقّته و هي إبْرِدَتُه.

[٦] يعني إذا برق و شاهده قول ذي الرمة:

في صحن يهماء يهتف السراب بها # في قرقر بلعاب الشمس مضروج‌

عن الأساس.

[٧] و شاهده في الأساس قول القطامي.