و قال أَبو عَمْرٍو: أَثَفَهُ يَأْثِفُهُ بالكَسْر، و يَأْثُفُهُ بالضَّمِّ: إذا طَلَبَهُ. و أُثَيْفِيَةُ ، كحُدَيْبِيَةٍ تصغير أُثْفِيَة : ة بِالْيَمَامَةِ بالوَشْمِ منها، لبني كُلَيْبِ بن يَرْبُوعٍ، و أَكْثَرُها لِأَوْلاد جَرِيرِ بْنِ الخَطَفَى‌ الشاعر، و قال ابنُ أَبي حَفْصَةَ: هي أُكَيْماتٌ ثَلاثةٌ شُبِّهتْ بأَثَافيِّ القِدْرِ، و بها كان جَرِيرٌ، و بها له مَالٌ، و بها مَنْزِل عُمَارَةَ بنِ عَقِيلِ بنِ بِلاَلِ بنِ جَرِيرٍ، و قال نَصْرٌ: أُثَيْفِيَةٌ :

حِصْنٌ من مَنَازلِ تَمِيمٍ، و اسْتَدَلَّ بقَولِ الرَّاعِي الآتي.

و ذُو أُثَيْفِيَة : ع، بِعَقِيقِ الْمَدِينَةِ على ساكِنها أَفْضَلُ الصَّلاةِ و السلامِ.

و أُثَيْفِيَاتُ جمعُ أُثَيْفِيَةٍ : ع‌ في قول الرَّاعِي:

دَعَوْنَ قُلُوبَنَا بِأُثَيْفِيَاتٍ # فَأَلْحَقَنَا قَلاَئِصُ يَعْتَلِينَا [١]

وَ قالَ ياقُوت: أُثَيْفِيَةُ و أُثَيْفِيَاتٌ كلاهما مَوْضِعٌ واحِدٌ، وَ إنما جَمَعَه بما حَوْلَه، و له نَظَائِرُ كَثيرة.

قلتُ: و أَقْرَبُهَا ما مَرَّ في «ولغ» .

أَوْ جِبَالٌ صِغَارٌ كالأَثَافي قاله ابنُ حَبِيب، و مثلُه قولُ ابنِ أَبِي حَفْصَةَ، و قد تقدَّم.

و المُؤَثَّفُ كَمُعَظَّمُ: القَصِيرُ العَرِيضُ التَّارُّ اللَّحِيمُ، وَ أَنْشَد أَبُو عَمْرٍو:

ليسَ مِنَ القُرِّ بِمُسْتَكِينِ # مُؤَثَّفٌ بِلَحْمِهِ سَمِينِ‌

و الآثِفُ : الثَّابِتُ‌ كما في المُحِيط.

و الآثِفُ : التَّابِعُ‌ كما في الصِّحاح، و قال أَبو حاتم:

الأَثَافي : كَواكِبُ بِحِيالِ رأَْسِ القِدْرِ، قال: و الْقِدْرُ أَيْضاً:

كَوَاكِبُ مُسْتَدِيرَةٌ و قد ذُكِرَ في الراءِ. و أَثَّفَ الْقِدْرَ تَأْثِيفاً : جَعَلَهَا عَلَى الأَثَافي لغَة في ثَفَّاهَا تَثْفِيَةُ، كما في الصحاح، و سيأْتي في المُعْتَلِّ إن شاءَ اللََّه تعالى.

و من المجاز: تَأَثَّفَهُ : إذا تَكَنَّفَهُ، وَ في الصِّحاح:

تَأَثَّفُوه ، أي تَكَنَّفُوه، و في الأَساس: أي اجْتَمَعُوا حَوْلَهُ، وَ أَنشد الجَوْهَريُّ للشاعر-و هو النابغة، يعتذرُ إلى النُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ-:

لاَ تَقْذِفَنِّي بِرُكْنٍ لاَ كِفَاءَ لَهُ # وَ إنَّ تَأَثَّفَكَ الأَعْدَاءُ بالرِّفَدِ [٢]

و قال أَبو زَيْد: تَأَثَّفَ المكانَ: إذا لَزِمَهُ، و أَلِفَهُ‌ و لم يَبْرَحْهُ.

و قال الأَزْهَرِيُّ: تَأَثَّفَهُ : إذا اتَّبَعُهُ، و أَلَحَّ عَلَيه، و لم يَبْرَحْ يُغْرِيهِ‌ و به فُسِّر قولُ النَّابِغَةِ المذكور، قال: و هُوَ من أَثَفْتُ الرَّجُلَ آثِفُهُ أَثْفاً [٣] : إذا تبِعْتَه، و ليس هو مِن الأُثْفِيَّةِ في شي‌ءٍ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

تَأَثَّفَتِ القِدْرُ، أي: وُضِعَتْ على الأَثَافي .

وَ آثَفَتِ القِدْرُ، أي: وُضِعَتْ على الأَثَافي .

وَ آثَفَهَا إيثافاً : لغةٌ في أَثَّفَهَا تَأْثِيفاً [٤] .

وَ تأَثَّفُوا على الأَمْرِ، أي: تَأَلَّبوا عَلَيه، و هو مجاز.

وَ هم عَلَيه أُثْفِيَّةٌ واحدةٌ.

وامرأةٌ مُؤَثَّفَةٌ ، كمُعَظَّمةٍ، لزوجِها امرأَتان سِوَاها، و هي ثالثتُهما، شُبِّهَتْ بأَثَافي الْقِدْرِ، و منه قولُ الْمَخْزُومِيَّةَ: إنِّي أَنا الْمؤَثَّفةُ المُكَثَّفَةُ، حكاه ابنُ الأَعْرَابِيِّ.

وَ ذَاتُ الأَثَافي : موضِعٌ في بلادِ تَمِيمٍ: قال عُمارةُ في‌ [٥]

بني نُمَيْرٍ:

إن تَحْضُرُوا ذَاتَ الأَثَافي فَإنَّكُمْ # بِهَا أَحَدَ الأَيَّامِ عُظْمُ الْمَصَائِبِ‌

أخف [أخف‌]:

أُخَيْفٌ ، كزُبَيْرِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و صاحِبُ

[١] ديوانه ص ٢٧١ و تخريجه فيه، و فيه: يغتلينا.

[٢] بالأصل «بالرمد» و المثبت عن الديوان، أي يرفد بعضهم بعضاً.

[٣] بالأصل «إثفاً» والثبت عن اللسان.

[٤] بالأصل «إثفاء» و المثبت عن الصحاح، و فيه:

أثّفت القدر تأثيفاً.

[٥] في المطبوعة الكويتية: «من» .