فَدَغَهُ ، كَمَنَعَه، فَدْغًَا : شَدَخَهُ، و شَقَّه يَسِيرا، وَ رَضَّهُ، و كَذََلِكَ ثَدَغَهُ، و منهُ ١٧- حَدِيثُ ابنِ سِيرينَ ، و قَدْ سُئِلَ عَن الذَّبِيحَةِ بالعُودِ فقَالَ: «كُلْ مَا لَم يَفْدَغْ » . يُرِيدُ: ما قَتَلَ بحَدِّهِ فكُلْهُ، و ما قَتلَ بثِقَلِهِ فَلا تَأْكُلْهُ، و ١٦- في حَدِيثٍ آخَرَ : «إِنْ آتِهِمْ يُفْدَغْ رَأْسِي، كما تُفْدَغُ العِتْرَةُ» و يُرْوَى: «يُفْلَغ» و «يُثْلَغْ» .

أَو هُوَ شَدْخُ الشَّيْ‌ءِ المُجَوَّفِ‌ كحَبَّةِ عِنَب و نَحْوِه، و قِيلَ:

هُوَ كَسْرُ الشَّيْ‌ءِ الرَّطْبِ، و شَدْخُه.

و فَدَغَ الطَّعَامَ: سَغْسَغَهُ‌ بالسَّمْنِ، و قِيلَ لأَعْرابِيٍّ: كَيْفَ أَكْلكَ الثَّرِيدَ؟فقَالَ: أَصْدَغُ بِهاتَيْنِ، السَّبّابَةِ و الوُسْطَى، و أَفْدَغُ بِهََذه، يَعْنِي الإِبْهَامَ.

و المِفْدَغُ كمِنْبَر: المِشْدَخُ، يُقَالُ: رَجُلٌ مِفْدَغٌ ، كما يُقَالُ: مِدَقٌ، قال رُؤْبَةُ:

و ذَاقَ حَيّاتُ الدَّوَاهِي‌ [٣] اللُّدَّغِ # مِنِّي مَقَاذِيفَ مِدَقٍّ مِفْدَغِ

و الفَدَغُ ، مُحَرَّكَةً: الْتِواءٌ في القَدَم، عن ابْنِ عَبّادٍ، و قال غَيْرُه: هُوَ الفَدَعُ، بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، و الإِهْمَالُ أَكْثَرُ.

و الأَفْداغُ : ماءٌ، و عَلَيْهِ‌ نَخْلٌ بِجَبَلِ قَطَن، شَرْقِيَّ الحاجِرِ، نَقَلَه ياقوت و الصّاغَانِيُّ.

و انْفَدَغَ الشَّي‌ءُ: لانَ عَنْ يُبْسٍ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

فرغ [فرغ‌]:

فَرَغَ مِنْهُ، أي: مِنَ الشَّغْلِ، كمَنَعَ، و سَمِعَ، وَ نَصَرَ، الأُولَى ذَكَرَهَا يُونُسُ في كِتَابِ اللُّغَاتِ، و هِيَ و الثّانِيَةُ لُغَتَانِ في الثّالثَةِ، قال الصّاغَانِيُّ: و كَذََلِكَ فَرِغَ ، بالكَسْرِ، يَفْرُغُ بالضَّمِّ، مُرَكَّبٌ مِنْ لُغَتَيْنِ، فُرُوغًا ، و فَرَاغًا ، فهُوَ فَرِغٌ ككَتِفٍ، و فَارِغٌ ؛ أي: خَلاَ ذُرْعُه، و مِنْهُ قَوْلُه تَعَالَى:

وَ أَصْبَحَ فُؤََادُ أُمِّ مُوسى‌ََ فََارِغاً [٤] ، أي خاليًا مِنَ الصَّبْرِ، وَ مِنْهُ يُقَالُ: أنا فارِغٌ ، و قِيلَ: خالِيًا مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ إلاّ مِنْ ذِكْرِ مُوسَى عَلَيْهِ السلامُ، و قِيلَ: فارِغًا مِنَ الاهْتِمَامِ بِه؛ لأَنَّ اللََّهُ تَعالَى وَعَدَهَا أَنْ يَرُدَّهُ إِلَيْهَا، و رَجُلٌ فَرِغٌ ، أي: فارِغٌ ، كفَكِه وَ فاكِهٍ، و فَرِهٍ و فارِهٍ، و مِنْهُ قِرَاءَةُ أَبِي الهُذَيْلِ، و أَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَرِغًا .

و فَرَغَ لَهُ، و إِلَيْهِ، كمَنَعَ، و سَمِعَ، و نَصَرَ، فُرُوغًا و فَرَاغًا :

قَصَدَ، فالفَرَاغُ في اللُّغَةِ عَلَى وَجْهَينِ: الفَرَاغُ مِنَ الشُّغْلِ، و الآخَرُ: القَصْدُ لِلشَّيْ‌ءِ، و مِنَ الأَخِيرِ قَوْلُه تَعَالَى: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ اَلثَّقَلاََنِ [٥] ، لأَنَّ اللََّهَ تَعالَى لا يَشْغَلُهُ شَيْ‌ءٌ عَنْ شَيْ‌ءٍ، قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أي سَنَعْمِدُ، و اسْتَدَلَّ بقَوْلِ جَرِيرٍ -يَرُدُّ عَلَى البَعِيثِ و يَهْجُو الفَرَزْدَقَ-:

وَ لَمَّا اتَّقَى القَيْنُ العِرَاقِيَّ باسْتِه # فَرَغْتُ إِلَى القَيْنِ المُقَيَّدِ بالحِجْلِ‌

قال: أيْ عَمَدْتُ، و ١٧- في حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ، رَضِيَ اللََّهُ عَنْهُ :

« افْرُغْ إِلَى أَضْيافِكَ» . أي: اعْمِدْ و اقْصِدْ، و يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بمَعْنَى التَّخَلِّي و الفَرَاغِ ، لِيتَوَفَّرَ عَلَى قِرَاهُم، و الاشْتِغَالِ بِهِمْ، و قَرَأَ قَتَادَةُ، و سَعِيدُ بنُ جُبَيْرٍ، و الأَعْرَجُ، و عُمَارَةُ الدّارِعُ: سَنَفْرَغُ لَكُمْ بِفَتْحِ الرّاءِ، عَلَى فَرِغَ يَفْرَغُ ، و فَرَغَ يَفْرَغُ ، و قَرَأَ أَبو عَمْرٍو، و عِيسَى بنُ عُمَرَ، و أَبُو السّمَالِ‌ [٦]

« سَنِفْرَغُ » بِكَسْرِ النُّونِ و فَتْحِ الرّاءِ، عَلَى لُغَةِ مَنْ يَكْسِرُ أَوَّلَ المُسْتَقْبَلِ، و قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو أَيْضاً « سَنِفْرِغُ » بِكَسْرِ النُّونِ و الرّاءِ، وَ زَعَمَ أنَّ تَمِيمًا تَقُول: نِعْلِمُ.

و مِنَ المَجَازِ: فَرَغَ الرَّجُلُ‌ فُرُوغًا ، أي: ماتَ، مِثْلُ قَضَى؛ لأَنَّ جِسْمَهُ خَلاَ مِنْ رُوحِهِ.

و الفَرْغُ : مَخْرَجُ‌ [٧] الماءِ مِنَ الدَّلْوِ بَيْنَ العَرَاقِي، و كَذََلِكَ الثَّرْغُ، و جَمْعُهُمَا: فُرُوغٌ ، و ثُرُوغٌ، كالفِراغِ ، ككِتَابٍ، و هُوَ ناحِيَةُ الدَّلْوِ الَّتِي تَصُبُ‌ [٨] ، الماءَ مِنْهُ، قال الشّاعِرُ:

كأَنَّ شِدْقَيْهِ إِذَا تَهَكَّمَا

[١] الجمهرة ٢/٢٢.

[٢] قوله: «زعموا» لم ترد في الجمهرة و لا في التكملة و اللسان.

[٣] بالأصل «اللواهي» و المثبت عن الديوان ص ٩٨.

[٤] سورة القصص الآية ١٠.

[٥] سورة الرحمن الآية ٣١ أي سنقصدكم، و قيل سنقصد لكم.

[٦] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «أبو السماك» .

[٧] في التهذيب: مفرغ الدلو، و هي خَرْقُهُ الذي يأخذ الماء.

[٨] في التهذيب: التي يُصبّ الماء منه.