تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٥٧ - كشف كشف

الجَوْهَريُّ، كأَنَّهُ مُنْكَشِفٌ غيرُ مَسْتُورٍ، و الجمعُ: كُشُفٌ ، قالَه ابنُ الأَثِيرِ.

و قِيل: الأَكْشَفُ : من يَنْهِزمُ في الحَرْبِ‌ و لا يَثْبُتُ، وَ بالمعنَيَيْنِ فُسِّرَ قولُ كَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ رضِيَ اللََّه عنه:

زالُوا فما زالَ أَنْكاسٌ و لا كفٌ # عندَ اللِّقاءِ و لا مِيلٌ مَعازِيلُ‌

وَ قِيلَ: الكُشُفُ هنا: الَّذِينَ لا يَصْدُقُونَ القِتالَ، لا يُعْرَفُ له واحدٌ.

و قال ابنُ عَبّادٍ: الأَكْشَفُ : مَنْ لا بَيْضَةَ على رَأْسِه. و قال غَيْرُه: كَشَفَتْهُ الكَواشِفُ ، أي: فَضَحَتْه‌ الفواضِحُ.

وَ قال ابنُ الأَعرابيِّ: كَشِفَ كفَرِحَ: انْهَزَمَ‌ و أَنْشَدَ:

فما ذُمَّ حادِيهِم و لا فَالَ رَأْيُهُمْ # وَ لا كَشِفُوا إِنْ أَفْزَعَ السِّرْبَ صائِحُ‌ [١]

أي: لم يَنْهَزِمُوا.

و كُشاف كغُرابٍ: ع، بزابِ المَوْصِل‌ عن ابنِ عَبّادٍ.

و أَكْشَفَ الرَّجُلُ: ضَحِك فانْقَلَبَتْ شَفَتُه حَتَّى تَبْدُوَ دَرادِرُه‌ قالَه الأَصمَعِيُّ.

و قال الزَّجّاجُ: أَكْشَفَت النّاقَةُ: تابَعَتْ بينَ النِّتاجَيْنِ. و قال غيرُه: أَكْشَفَ القَوْمُ: كَشَفَتْ إِبِلُهُم‌ أَو صارَتْ إِبلُهُمْ كُشُفاً .

و قال ابنُ عَبّادٍ: أَكْشَفَ النَّاقَةَ: جَعَلَها كَشُوفاً . و الجَبْهَةُ الكَشْفاءُ : هي‌ الَّتِي أَدْبَرَتْ‌ و في بَعْضِ النُّسَخِ أُدِيرَتْ، و هو غَلَطٌ ناصِيَتُها كما في العُبابِ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: كَشَّفْتُه عن كَذَا تَكْشِيفاً : إذا أَكْرَهْتَه على إظْهارِهِ‌ ففِيه مَعْنَى المُبالَغَةِ.

و تَكَشَّفَ الشَّيْ‌ءُ: ظَهَرَ، كانْكَشَفَ و هُما مُطاوِعَا كَشَفَه كَشْفاً .

و مِن المَجازِ: تَكَشَّفَ البَرْقُ: إذا مَلأَ السَّماءَ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ و الزَّمَخْشَرِيُّ. و اكْتَشَفَت المَرْأَةُ لزَوْجِها: إذا بالَغَتْ في التَّكَشُّفِ له عندَ الجِماعِ‌ قالَه ابنُ الأَعْرابيِّ، و أَنْشَد:

و اكْتَشَفَتْ لناشِى‌ءٍ دَمَكْمَكِ # عن وَارمٍ‌ [٢] أَكظارُه عَضَنَّكِ

تَقولُ دَلِّصْ ساعةً لا بَلْ نِكِ # فَداسَها بأَذْلَغِيٍّ بَكْبَكِ‌

و اكْتَشَفَ الكَبْشُ‌ النَّعْجَةَ: إذا نَزَا [٣] .

و اسْتَكْشَفَ عنهُ: إذا سأَلَ أَن يُكْشَفَ لَهُ‌ عنه.

و في الصِّحاح: كاشَفَه بالعَداوَةِ: أي‌ بادَاهُ بِها مُكاشَفةً ، وَ كِشافاً .

و يُقالُ ١٦- في الحَدِيث : « لو تَكاشَفْتُمْ ما تَدَافَنْتُم‌ » . قال الجَوْهَرِيُّ: أي لو انْكَشَفَ عَيْبُ بَعْضِكُم لبَعْضٍ‌ و قالَ ابنُ الأَثِيرِ: أي لو عَلِمَ بَعْضُكُم سَرِيرَةَ بعضٍ لاسْتَثْقَلَ تَشْيِيعَ جنازَتِه و دَفْنَه.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

رَيْطٌ كَشِيفٌ : مَكْشُوفٌ ، أو مُنْكَشِفٌ ، قال صَخْرُ الغَيِّ:

أَجَشَّ رِبَحْلاً لهُ هَيْدَبٌ # يُرَفِّعُ للخالِ رَيْطاً كَشِيفَا [٤]

قال أَبو حَنِيفَةَ: يَعْنِي أنَّ البَرْقَ إذا لَمَعَ أَضاءَ السَّحابَ، فتَراه أَبيضَ، فكأَنَّه كَشَفَ عن رَيْطٍ.

وَ المَكْشُوفُ في عَرُوضِ السَّريعِ: الجزءُ الَّذِي هو «مَفْعُولُنْ» أَصْلُه «مَفْعُولات» حُذِفَت التاءُ، فَبقِيَ مَفْعُولا فنُقِلَ في التَّقْطِيع إلى مَفْعُولُن، و قد ذَكَرَه المصنِّفُ في التَّرْكِيبِ الذي قَبْلَه، و تَبِع الزَّمَخْشَرِيَّ في أنَّ إِعجامَ الشِّين تَصْحِيفٌ، و قد عَرَفْتَ أَنّ أَئِمَّةِ العَروضِ ذكَرُوه بالشِّينِ المُعْجَمةِ.

وَ كاشَفَه ، و كاشَفَ عَلَيهِ: إذا ظَهَرَ له، و منه المُكاشَفَةُ عند الصُّوفِيَّة.

وَ كَشَفَةُ ، بالفَتْح: موضعٌ لبَنِي نَعامَةَ من بَنِي أَسَدٍ، و قد

[١] التكملة برواية: «فَما ذَمَّ جاديهم» .

[٢] عن التكملة و بالأصل «دارم» .

[٣] في اللسان: نزا عليها.

[٤] ديوان الهذليين، ٢/٦٨ برواية: يكشِّف للخال» .