يَقُولُ: قَطَعْتُ هََذِين المَوْضِعَيْن-اللَّذَيْنِ ذَكَر-على بُعْدِ ما بَيْنَهُما قَطْعاً سَريعاً حَتَّى كأَنَّ كُلَّ واحدٍ مُتَّصِلٌ بصاحِبه، و عاقِلٌ و أَرْمامٌ: مَوضِعان مُتباعِدانِ، و قالَ أَيضاً:

فأَضْحَى يَسُحُّ الماءَ حَوْلَ كُتَيْفَةٍ # يَكُبُّ على الأَذْقانِ دَوْحَ الكَنَهْبَلِ‌

و الكَتِيفُ ، كأَمِيرٍ: السَّيْفُ الصَّفِيحُ‌ عن شَمِرٍ، و أَنْشَدَ لأَبِي دُوادٍ الإِيادِيِّ:

نُبِّئْتُ أنَّ أَخا رِياحٍ جاءَنِي # زَيْداً لِنابَيْهِ عليَّ صَرِيفُ

فَوَدَدْتُ لو أَنِّي لَقِيتُكَ خالِياً # أَمْشِي بكَفِّي صَعْدَةٌ و كَتِيفُ

أَراد سَيفاً صَفِيحاً، فسمّاهُ كَتِيفاً .

و الكَتِيفُ : ضَبَّةُ الحَدِيدِ جمعُه كَتِيفٌ [٢] ، و كُتُفٌ .

و الكتِيفَةُ بهاءٍ: ضَبَّةُ البابِ‌ قال الجَوْهرِيُّ: و هي حَدِيدةٌ طَوِيلَةٌ عَرِيضةٌ، و رُبّما كانَتْ كأَنّها صَفِيحَةٌ قال الأَعْشَى:

أو إِناءِ النُّضارِ لاحَمَهُ القَيْ # نُ و دَانَى صُدُوعَه بالكتِيفِ [٣]

يعنِي بالكَتِيفِ كَتائِفَ رِقاقًا من الشَّبَهِ.

و الكَتِيفَةُ : السَّخِيمَةُ و الحِقْدُ و العَداوةُ، و هو من مَجازِ المَجازِ، و يُجْمَعُ على الكَتائِفِ ، قال القُطامِيُّ:

أَخُوكَ الذي لا تَمْلِكُ الحِسَّ نَفْسُه # وَ تَرْفَضُّ عندَ المُحْفِظاتِ الكَتائِفُ

و قال أَبو عَمْرٍو: الكَتِيفَةُ : الجَماعَةُ من النّاسِ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: الكَتِيفَةُ : كَلْبَتَا الحَدّادِ. و من المَجازِ: إِناءٌ مَكْتُوفٌ أي: مُضَبَّبٌ‌ و كذََلِك مُكتَّفٌ ، و قد تَقَدَّمَ شاهِدُه.

و كَتَّفَ اللَّحْمَ تَكْتِيفاً . قَطَّعَه صِغارًا قالَه الأَمَوِيُّ.

و كَتَّفَت الفَرَسُ‌ تَكْتِيفاً : مَشَتْ فحَرَّكَتْ كَتِفَيْها في المَشْيِ، قالَه ابنُ دُرَيْدٍ، أو مَنْكِبَيْها، قاله الزَمَخْشَرِيُّ.

و تَكَتَّفَ الكُتْفانُ في مَشْيهِ: إذا نَزَا. و المِكْتافُ من الدّوابِّ: دابَّةً يَعْقِرُ السَّرْجُ كَتِفَها و الإسمُ الكِتافُ بالكسرِ، قاله الصّاغانِيُّ.

وَ التَّرْكِيبُ يدُلُّ على عَرضٍ في حَدِيدَةٍ أو عَظْمٍ، و قد شَذّ عنه الكُتْفانُ .

*و ممّا يُسْتَدركُ عَلَيه:

الأَكْتَفُ من الرِّجالِ: مَنْ يَشْتَكِي كَتِفَه .

وَ الكَتَفُ مُحَرَّكَةً: عَيْبٌ في الكَتِفِ ، و قيل: هو نُقْصانٌ فيها.

وَ الأَكْتَفُ : الذي انضَمَّتْ كَتِفاهُ على وَسَطِ كاهِلِه خِلْقَةً قَبِيحَةً.

وَ تَكَتَّفَ الخَيْلُ: ارْتَفَعَتْ فُروعُ أَكْتافِها .

وَ الكَتِفانُ ، بفَتْحٍ فكَسْرٍ: اسمُ فَرَسٍ، قالت بنتُ مالِكِ بنِ زَيْدٍ [٤] تَرْثِيهِ:

إذا سَجَعَتْ بالرَّقْمَتَيْنِ حَمامَةٌ # أو الرَّسِّ تَبْكِي فارِسَ الكَتِفانِ [٥]

وَ الكِتافُ ، ككِتابٍ: مصدرُ المِكْتافِ من الدّوابِّ، و قيل:

هو اسمٌ.

وَ الكَتِيفُ ، كأَمِيرٍ: المَشْيُ الرُّوَيْدُ، نقله ابنُ سِيدَه.

وَ الكُتُفانُ بضمتين: لغةٌ في الكُتْفانِ كعُثْمانَ للجَرادِ، قال ابنُ بَرِّي: هو في ضَرُورَةِ الشِّعْرِ، قال صَخْرٌ أَخُو الخَنْساءِ:

[١] قيدها ياقوت تصغير ترخيم للكتيفة، و هو جبل بأعلى مُبهل، و مبهل وادٍ لعبد اللََّه بن غطفان.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: جمعه كتيفٌ، لعل هذا جمع كتيفه لا كتيف» و هذا ما ورد في التهذيب و اللسان «كتيف» جمعا «للكتيفة» .

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١١٤ برواية: «و دارى صدوعه» .

[٤] في الفاخر للمفضل ص ٢٢٨ بنت مالك بن بدر ترثي أباها. و كان قد قتله، يوم الهباءة حنيدب بن زيد.

[٥] الفاخر برواية:

إذا هتفت... فابكي فارس.

وَ بعده فيه:

أحل به أمس الجنيدب نذره # وَ أي قتيل كان في غطفان.