و غُضَيْفٌ ، كزُبَيْرٍ: ابنُ الحارِثِ‌ الكِنْدِيُ‌ أَو هو الحارِثُ ابنُ غُضَيْفٍ هََكَذا ذكَره أَرْبابُ المَعاجمِ في المَوْضِعَيْنِ الثُّمالِيُ‌ و في بعض نُسَخِ المُعْجَمِ: اليَمانيُ‌ أَو السَّكُونِيُّ صَحابِيٌ‌ نَزَلَ حِمْصَ، و قيل: إِنّه يَمانيٌّ، فقولُه: «الثُّماليّ» تَحْرِيفٌ من المُصَنِّفِ، و هم إِنَّما اخْتَلَفوا في الكنْدِيِّ:

وَ السَّكُونِيّ‌ [٢] ، و في كونِه حِمْصِيًّا أو يَمانِيًّا، فتَأَمَّلْ ذََلك، قال أَبُو عمر: و روى عَنْه ابنُه عِياضٌ، و فيه اضطِّرابٌ، أَو الصَّوابُ بالطّاءِ كما سَيَأْتِي‌ [٣] .

و أَغْضَفَ اللَّيْلُ: أَظْلَمَ و اسْوَدَّ نقله الجَوْهَرِيُّ، و لَيْلٌ أَغْضَفُ ، و قد غَضِفَ غَضَفاً ، كما ذُكِر.

و أَغْضَفَت النَّخْلُ: كَثُرَ سَعَفُها، و ساءَ ثَمَرُها فهِيَ مُغْضِفٌ ، و مُغْضِفةٌ .

وَ ثَمَرَةٌ مُغْضِفَةٌ : تَقارَبَتْ من الإِدْراكِ و لَمّا تُدْرِكْ، قاله‌شَمِرٌ [٤] ، و قالَ غيرُه: إذا لم يَبْدُ صَلاحُها، و قالَ أَبُو عَمْرٍو:

هي المُتَدَلِّيَةُ في شَجَرِها، المُسْتَرْخِيَةُ، رواه عنه أَبو عُبَيْدٍ.

أَو أَغْضَفت النَّخْلُ: إذا أَوْقَرَتْ‌ [٥] قال أَبو عَدْنان: هََكَذا قالَتْ لِيَ الحَنْظَلِيَّةُ.

و أَغْضَفَت السَّماءُ: إذا أَخالَتْ للمَطَر و ذََلِكَ إذا لَبِسَها الغَيْمُ.

و أَغْضَفَ العَطَنُ: كَثُرَ نَعَمُه‌ و على هََذِه اللُّغَةِ قَوْلُ أُحَيْحَةَ بنِ الجُلاحِ:

إذا جُمادَى مَنَعَتْ قَطْرَهَا # زانَ جَنابِي عَطَنٌ مُغْضِفُ

أَرادَ بالعَطَنِ هنا نَخِيلَه الرّاسِخَةَ في الماءِ الكَثِيرةَ الحَمْلِ، و رَواهُ ابنُ السِّكِّيتِ «مُعْصِفُ» بالعينِ و الصّادِ المُهْمَلتين‌ [٦] ، و قد ذُكِر الاخْتِلافُ فيه في «عصف» .

و التَّغْضِيفُ : التَّدْلِيَةُ نقله الصّاغانِيُّ.

و التَّغَضُّفُ : التَّغَضُّنُ‌ مثل التَّغَيُّفِ، نقله الأَزهرِيُّ و المَيْلُ، و التَّثَنِّي، و التَّكَسُّرُ يقالُ: تَغَضَّفَ عَلَيهِ: إذا مالَ وَ تَثَنَّى و تَكَسَّرَ.

و التَّغَضُّفُ : تَهَدُّمُ أَجْوالِ البِئْرِ و قد تَغَضَّفَتْ .

و تَغَضَّفَ عَلَيْنا اللَّيْلُ: أَلْبَسَنا قال الفَرَزْدَق:

فَلَقْنَا الحَصَى عَنْهُ الَّذِي فَوْقَ ظَهْرِه # بأَحْلامِ جُهّالٍ إذا ما تَغَضَّفُوا [٧]

و تَغَضَّفَتْ عَلَيْنا الدُّنْيا: إذا كَثُرَ خَيْرُها و أَقْبَلَتْ. و تَغَضَّفَت الحَيَّةُ: تَلَوَّتْ‌ قال أَبُو كَبِيرٍ الهُذَلِيُّ:

إلاّ عَواسِلُ كالمِراطِ مُعِيدَةٌ # باللَّيْلِ مَوْرِدَ أَيِّمٍ مُتَغَضَّفِ [٨]

[١] في التهذيب: المتكسر.

[٢] في أسد الغابة: الكندي و قيل السكوني و قيل الأزدي، و هو ابن زنيم الثمالي.. و قد اتفقوا على أنه ثمالي و إذا كان كذلك فهو أزدي، لأن ثمالة بطن من الأزد.

[٣] قال العقيلي و الصحيح غضيف، بالضاد المعجمة. انظر أسد الغابة، ترجمة «غطيف بن الحارث» .

[٤] ورد قوله تفسيرًا لحديث عمر رضي اللََّه عنه و قد ذكر أبواب الربا، ثم قال:

وَ منه الثمرة تباع و هي مغضِفة.

[٥] ضبطت في التهذيب بضم الهمزة و كسر القاف.

[٦] زيد في التهذيب: و قال: هو من العصف، و هو ورق الزرع و إنما أراد خوص سعف النخل.

[٧] و يروى: «قلفنا» .

[٨] ديوان الهذليين ٢/١٠٥ و يروى «إلا عواسر» و يروى: «كالقداح» بدل «كالمراط» .