و بالتَّحْرِيكِ: نَبْتٌ يتَلَوَّى على الشَّجَرِ لا وَرَقَ له، و لا أَفْنانَ، تَرْعاهُ البَقَرُ خاصّةً، و هو مُضِرُّ بِها، و يَزْعمُونَ أَنَّه يُؤْخَذُ بعضُ عُرُوقِه و يُلْوَى، و يُرْقَى، و يُطْرَحُ على الفارِكِ فتُحِبُّ زَوْجَها قال الأَزْهَرِيّ: و قالَ النَّضْرُ: إِنَّما هي العَطَفَةُ فخَفَّفَها الشاعرُ ضرورةً؛ ليَسْتَقِيمَ له الشّعْرُ، و قال أبو عَمْرٍو في‌ [٢] غَريبِ شَجَرِ البَرِّ: العَطَفُ ، واحِدُها عَطَفَةٌ .

وَ ظَبْيَةٌ عاطِفٌ : تَعْطِفُ جِيدَها [٣] إِذا رَبَضَتْ‌ و كذََلِك الحاقِفُ من الظِّباءِ. و العِطافُ ككِتابٍ، و المِعْطَفُ كمِنْبَرٍ: الرِّداءُ وَ الطَّيْلَسانُ، و كُلُّ ثَوْبٍ يُتَرَدَّى به، جمعُ الأَخِيرِ: مَعاطِفُ ، قال ابنُ مُقْبِلٍ:

شُمُّ العَرانِينِ يُنْسِيهِم مَعاطِفَهُم # ضَرْبُ القِداحِ و تَأْرِيبٌ على الخَطَرِ

وَ قالَ الأَصْمَعِيُّ: لم أَسْمَعْ للمَعاطِفِ بواحدٍ، و ١٧- في حَدِيثِ ابن عُمَرَ : «خَرَجَ مُتَلَفِّعاً بعِطافٍ » . و ١٧- في حَدِيثِ عائِشَةَ : «فناوَلْتُها عِطافاً كانَ عَلَيَّ» . و جمع العِطافِ : عُطُفٌ ، وَ أَعْطِفَةٌ ، و عُطُوفٌ ، و المِعْطَفُ و العِطافُ ، مثل مِئْزَرٍ و إِزارٍ، وَ مِلْحَف و لِحافٍ، و مِسْرَدٍ و سِرادٍ.

وَ قِيلَ: سُمِّيَ الرِّداءُ عِطافاً لوُقُوعِه على عِطْفَي الرَّجُلِ، وَ هُما ناحِيَتا عُنُقِه.

و العِطافُ : السَّيْفُ‌ لأَنَّ العربَ تُسَمِّيهِ رِداءً، قال:

وَ لا مالَ لِي إلاّ عِطافٌ و مِدْرَعٌ # لَكُم طَرَفٌ منه حَدِيدٌ ولِي طَرَفْ‌

الطَّرَفُ الأَول: حَدُّه الذي يُضْرَبُ به، و الطرَفُ الثانِي:

مَقْبَضُهُ، و قال آخر:

لا مالَ إِلا العِطَافُ تُؤْزِرُه # أُمُّ ثَلاثِينَ، و ابْنَةُ الجَبَلِ‌ [٤]

و قال ابنُ عَبّادٍ: العِطافُ ككِتابٍ: اسمُ كَلْبٍ. و العَطُوفُ : النّاقَةُ التي‌ تُعْطفُ على البَوِّ فتَرْأَمُه‌ نقله الجوهَرِيُّ، و الجمع عُطُفٌ .

و العَطُوفُ : مَصْيَدةٌ سُمِّيَتْ لأَنَ‌ فيها خَشَبَةٌ مُنْعَطِفَة الرأْسِ‌ كالعاطُوفِ . و العَطُوفُ في قِداحِ المَيْسِرِ: القِدْحُ الذي يَعْطِفُ على القِداحِ فيَخْرُجُ فائِزاً قال صَخْرُ الغَيِّ الهُذَلِيُ‌ [٥] :

فخَضْخَضْتُ صُفْنِيَ في جَمِّهِ # خِياضَ المُدابِرِ قِدْحاً عَطُوفاً [٦]

[١] هذه رواية ابن بري و فيها: و المنعمون... و في اللسان رواية أخرى:

العاطفون تحين ما من عاطفٍ # وَ المطعمون زمان أين المطعمُ؟.

[٢] في التهذيب: من غريب شجر البرّ.

[٣] في اللسان: تعطف عنقها.

[٤] قال ثعلب: هذا وصف صعلوكاً فقَالَ: لا مال له إلا العطاف، و هو السيف، و أم ثلاثين: كنانة فيها ثلاثون سهماً، و ابنة الجبل: قوس نبعة في جبل و هو أصلب لعود له.

[٥] زيد في التهذيب: يصف ماء ورده.

[٦] ديوان الهذليين ٢/٧٥ و فسر العطوف بالقدح الذي يرد مرة بعد مرة.