تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٤٣ - ضيف ضيف

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

ضَيَّفَهُ : أَنْزَلَه مَنْزِلَةَ الْأَضْيافِ .

وَ المُضَيِّفُ ، كمُحَدِّثٍ: صاحبُ المَنْزِلِ، و النَّزِيلُ: مُضَيَّفٌ ، كمُعَظَّمٍ.

وَ الضّائِفُ: النازِلُ، و الجَمْعُ ضَيْفٌ .

وَ المَضْيَفَةُ ، مَفْعَلَةٌ: موضعُ الضِّيافَةِ ، و صاحِبُها المَضايِفيُّ، حِجازِيَّة.

وَ اسْتَضافَه : طَلَب إِليه الضِّيافَةَ ، قال أَبو خِراشٍ:

يَطِيرُ إذا الشَّعْراءُ ضافَتْ بحَلْبِهِ‌ [١]

وَ أَضافَ إِليه: مالَ و دَنَا، قال ساعِدَةُ بنُ جُؤيَّةَ يَصِفُ سَحاباً:

حَتَّى أَضافَ إلى وادٍ ضَفادِعُه # غَرْقَى رُدَافَى تَرَاها تَشْتَكِي النَّشَجَا [٢]

وَ ضافَنِي الَهَمُّ: نَزَلَ بِي، قال الرّاعِي:

أَخُلَيْدُ إنَّ أَباك ضافَ وسادَهُ # هَمّانِ باتَا جَنْبَةً و دَخِيلاَ [٣]

: أي باتَ أَحَدُ الهَمَّيْنِ جَنْبَه، و باتَ الآخَرُ داخِلُ جَوْفِه.

وَ المَضِيفُ : المَضِيقُ، لغةٌ في الصّادِ، و قد تَقَدَّم.

وَ المَضُوفُ : المُحاطُ به الكَرْبُ، و منه قَوْلُ الهُذَلِيِ‌ [٤] :

أَنْتَ تُجِيبُ دَعْوَةَ المَضُوفِ

بُنِيَ عَلَى لُغَةِ مَنْ قالَ في بِيعَ: بُوعَ.

وَ يُقال: هََؤُلاءِ ضِيافي ، بالكسرِ: جَمْعُ ضَيْفٍ ، و منه قَوْلُ جَوّاس:

ثُمّ قَدْ يَحْمَدُنِي الضَّيْ # فُ إذا ذَمَّ الضِّيافا

قال ابنُ بَرِّي: و المُسْتَضافُ أَيضاً بمعنى المُضافِ ، قال جَوّاسُ بنُ حَيّان الأَزْدِيّ:

وَ لَقَدْ أُقْدِمُ في الرَّوْ # عِ و أَحْمي المُستَضافَا

وَ المُضافَةُ : الشِّدَّةُ.

وَ ضَافَ الرَّجُلُ، و أَضافَ : خافَ.

وَ أَضافَ مِنْه، و ضَافَ : إذا أَشْفَقَ منه، و ١- في حَدِيثِ عليٍّ -رضِيَ اللََّه عنه -: «أَنّ ابنَ الكَوّاءِ و قَيْسَ بنَ عَبّادٍ جاءاه فقالاَ له: «أَتَيْناكَ مُضافَيْنِ مُثْقَلَيْنِ» . أي: خائِفَيْنِ.

وَ مَضائِفُ الوادِي: أَحْناؤُه.

وَ الضِّيفُ : جانِبُ‌ [٥] الجَبَلِ و الوادِي، و في التَّهْذِيب:

جانِبُ الوادِي.

وَ اسْتَعارَ بعضُ الأَغْفالِ الضِّيفَ للذَّكَرِ، فقَالَ:

حَتَّى إذا وَرَّكْتُ مِنْ أُيَيْرِي‌ [٦] # سَوادَ ضِيفَيْهِ إلى القُصَيْرِ

وَ تَضايَفَ الوَادِي: تَضايَقَ، نقله الجَوْهَرِيُّ، و أَنْشَد:

يَتْبَعْنَ عَوْداً يَشْتَكِي الأَظَلاَّ # إِذا تَضايَفْنَ عَلَيه انْسَلاَّ

أي: إذا صِرْنَ قَرِيباً منه إلى جَنْبِه، قال: و القافُ فيه تَصْحِيفٌ.

وَ تَضايَفَهُ القَوْمُ: إذا صارُوا بِضِيفَيْهِ.

وَ تَضايَفَتِ السَّبُعانِ: تَكَنَّفاهُ.

وَ تَضايَفَتِ الكِلابُ الصَّيْدَ، و تَضايَفَتْ عَلَيهِ.

وَ ضافَه الهَمُّ، و كلُّ ذََلكَ مجازٌ.

وَ ناقَةٌ تُضِيفُ إلى صَوْتِ الفَحْلِ: أي إذا سَمِعَتْه أَرادَتْ أَنْ تَأْتِيَه، قال البُرَيْقُ الهُذَلِيُّ:

مِن المُدَّعِينَ إذا نُوكِرُوا # تُضِيفُ [٧] إلى صَوْتِه الغَيْلَمُ‌

[١] ديوان الهذليين ٢/١٤٦ في شعره برواية:

يطيح إذا الشعراء صاتت بجنبه # كما طاح قدح المستفيض الموشّمِ‌

لا شاهد فيه، و الشعراء: ذباب يلسع. و يروى: إذا الشعراء طافت.

[٢] ديوان الهذليين ٢/٢١٠.

[٣] ديوانه ص ٢١٥ و انظر تخريجه فيه.

[٤] هو أبو عمارة بن أبي طرفة كما في شرح أشعار الهذليين ٢/٨٧٧.

[٥] اللسان: جانبا.

[٦] عن اللسان ط دار المعارف و بالأصل «أتير» .

[٧] ديوان الهذليين ٣/٥٦ برواية: «من الأبلخين» و يروى: تنيف مكان تضيف.