و سَرْغٌ بلا لامٍ: ع، قُرْبَ الشّامِ، و هُو في آخِرِ الشّامِ و أَوَّلِ الحِجَازِ، بَيْنَ المُغِيثَةِ و تَبُوكَ، مِنْ مَنَازِلِ حاجِّ الشّامِ، و قِيلَ: عَلَى ثَلاثَ عَشَرَةَ مَرْحَلَةً مِنَ المَدِينَةِ، عَلَى ساكِنِها الصَّلاةُ و السَّلامُ، هُنَاكَ لَقِيَ عُمَرُ-رَضِيَ اللََّهُ عَنْهُ-أُمْراءَ الأَجْنَادِ، و مِنْهُ ١٧- الحَدِيثُ : «حَتَّى إذا كانَ بِسَرْغٍ لَقِيهُ النّاسُ، فأُخْبِرَ أنَّ الوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بالشّامِ» . و قِيلَ: إنَّهُ مِنْ وادِي تَبُوكَ، و قِيلَ: يَقْرُبُ مِنْ رِيفِ الشّامِ.

و سَرْغَى مَرْطَى، كِلاهُمَا، كسَكْرى: ة، بالجَزِيرَةِ، مِنْ دِيارِ مُضَرَ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

و قال ابنُ الأَعْرَابِيُّ: سَرِغَ كفَرِحَ: أَكَلَ‌ السُّرُوغَ ، أي:

القُطُوفَ مِنَ العِنَبِ بأُصُولِهَا، و رَوَاهُ اللَّيْثُ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، و قد تَقَدَّمَ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

سَرَغٌ ، مُحَرَّكَةً: لُغَةً في سَرْغٍ ، بالفَتْحِ‌ [١] للمَوْضِعِ.

سغغ [سغغ‌]:

سَغْسَغَ الشَّي‌ءَ سَغْسَغَةً : حَرَّكَهُ مِنْ مَوْضِعِهِ، كالوَتِدِ و نَحْوِه، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.

و سَغْسَغَهُ في التُّرَابِ: دَسَّهُ فِيهِ، كَما في الصِّحاحِ، أَو دَحْرَجَهُ‌ فيهِ.

و قال أَبُو عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي زَيْدٍ: سَغْسَغَ الطَّعَامَ: إذا أَوْسَعَهُ دَسَماً، و قَدْ حُكِيَتْ بالصادِ، و مِنْهُ ١٦- حَدِيثُ واثِلَةَ : «و صَنَعَ ثَرِيدَةً ثُمَّ سَغْسَغَهَا » . بالسِّينِ و الغَيْنِ، أي: رَوّاهَا بالدُّهْنِ و السَّمْنِ، و يُرْوَى بالشِّينِ.

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: سَغْسَغ رَأْسَهُ‌ سَغْسَغَةً : رَوّاهُ دُهْنًا، و قال غَيْرُه: وَضَعَ عَلَيْه الدُّهْنَ بكَفَيْهِ، و عَصَرَهُ ليُتَشَرَّبَ، و قِيلَ: سَغْسَغَ الدُّهْنَ في رَأْسِه: أَدْخَلَهُ تَحْتَ شَعَرِه.

قال اللَّيْثُ: و أَصْلُ سَغْسَغْتُه سَغَّغْتُه ، بثَلاثِ غَيْنَاتٍ، إلاّ أَنَّهُمْ أَبْدَلُوا مِنَ الغَيْنِ الوُسْطَى سِينًا، فَرْقًا بَيْنَ فَعْلَلَ و فَعَّلَ، و إنَّمَا أَرادُوا السِّينَ دُونَ سائِرِ الحُرُوفِ؛ لأَنَّ في الكَلِمَةِ سِينًا، و كذََلِكَ القَوْلُ في جَمِيع ما أَشْبَهَهُ مِنَ المُضَعَّفِ، مِثْل: لقْلَقَ، و قَلْقَلَ، و عَثْعَث، و كَعْكَعَ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: تَسَغْسَغَتْ ثَنِيَّتُه: إذا تَحَرَّكَتْ، و قال ابنُ فارِسٍ: مُمكِنٌ أَنْ يَكُونَ مِنْ بابِ الإبْدَالِ و مِنَ البَابِ الَّذِي قَبْلَهُ، يَعْني تَرْكِيبَ «س ع ع» .

و تَسَغسَغَ في الأَرْضِ: أَوْغَلَ فِيها، و أَنشَدَ اللَّيْثُ لرُؤْبَة:

إلَيْكَ أَرجُو مِنْ جَدَاكَ الأَسْوَغِ # إنْ لَم يَعُقْنِي عائِقُ التَّسَغْسُغِ [٢]

و في المُحِيطِ: تَسَغْسَغَ إلَيْهِ في الشَّجَرِ حَتَّى‌ دَخَلَ‌ إلَيْهِ، أي: تَخَلَّلَ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيهِ:

السَّغْسَغَةُ : الاضْطِرَابُ، عن ابْنِ دُرَيْدٍ.

و السِّغْسَاغُ ، بالكَسْرِ: السَّغْسَغَةُ ، و هو إرْواءُ الرَّأْسِ بالدّهْنِ.

[١] اقتصر ياقوت على تقييده نصاً بفتح أوله و سكون ثانيه.. قال: والعين لغة فيه.

[٢] التهذيب و اللسان و بعده فيهما:

في الأرض فارقبني و عجم المضّغ‌

و في اللسان و الديوان/٩٧ من نداك بدل من جداك.