عن أَبي زَيْدٍ، و به فَسَّرَ أَبو عُبيْدٍ ١٤- الحديثَ : «أَنَّهُ صلّى اللّه عَلَيه و سلّم لم يَشْبَعْ مِن خُبْزٍ و لحْمٍ إلاّ عَلَى شَظَفٍ » و يُرْوَى: «عَلَى ضَفَفٍ» . قال ابنُ الرِّقاعِ:

وَ لَقَدْ لَقِيتُ‌ [١] مِنَ المَعِيشَةِ لَذَّةً # وَ أَصَبْتُ مِنْ شَظَفِ الْأُمُورِ شِدَادَهَا

وَ شَاهِدُ الشَّظَافِ ، قَوْلُ الكُمَيْتِ:

وَ رَاجٍ لِينَ تَغْلِبَ عَنْ شَظَافٍ # كَمُتَّدِنِ الصَّفَا كَيْمَا يَلِينَا

أَنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ، قال ابنُ سِيدَه: و أَرَى أنَّ الشَّظَافَ لُغَةٌ في الشَّظَفِ ، و أنَّ بَيْتَ الكُمَيْتِ قد رُوِيَ بالفَتْحِ، و قال ابنُ بَرِّيّ: في الغرِيبِ المُصَنِّفِ: شِظَافٌ ، بالكَسْرِ.

و قيل: هو يُبْسُ الْعَيْشِ و شِدَّتُهُ. ج: شِظَافٌ ، بالكَسْرِ.

وَ قد شَظِفَ العَيْشُ، كَفَرِحَ، فهو شَظِفٌ ، ككَتِفٍ.

و الشَّظِيفُ كَأَمِيرٍ، مِن الشَّجَرِ: مَا لَم يَجِدْ رِيَّهُ فَصَلُبَ، وَ فيه نُدُوَّتُهُ، و عِبارَةُ الجَوْهَرِيِّ: مِن غَيْرِ أَن تَذْهَبَ نُدُوَّتُهُ، تقول منه: شَظُفَ ، كَكَرُمَ، و عَلَيه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، زادَ الصَّاغَانِيُّ: و شَظِفَ مِثْل‌ سَمِعَ‌ [٢] ، شَظَافَةً ، مَصْدَرُ الأَوَّلِ، فهو شَظِيفٌ ، وَ منه قَوْلُ رُؤْبَةَ:

و انْعَاجَ عُودِي كَالشَّظِيفِ الْأَخْشَنِ # بَعْدَ اقْوِرَارِ الْجِلْدِ و التَّشَنُّنِ‌

و الشَّظْفُ : الْمَنْعُ، يُقَال: شَظِفْتُه عن الشَّيْ‌ءِ، شَظْفاً ، إِذا مَنَعْتَهُ.

و الشَّظْفُ : سَلُّ خُصْيَتَيِ الْكَبْشِ، أَو، هو أَنْ تُضَمَّا بَيْنَ عُودَيْنِ، و تُشَدَّا بِعَقَبٍ حتى تَذْبُلاَ. و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الشَّظْفُ : شِقَّةُ الْعَصَا، وَ أَنْشَدَ:

كَبْدَاءُ مِثْلُ الشَّظْفِ أو شَرِّ الْعِصِيْ‌ [٣]

و قال غيرُه: الشِّظْفُ ، بِالْكَسْرِ: يَابِسُ الْخُبْزِ. و قال ابنُ عَبَّادِ: الشِّظْفُ عُوَيْدٌ كالْوَتِدِ، ج: شِظَفَةٌ . كَقِرَدَةٍ. و قال غيرُه: الشِّظَافُ ، كَكِتَابٍ: الْبُعْدُ. و الشَّظِفُ ، كَكَتِفٍ: السَّيِ‌ءُ الْخُلُقِ. و قال ابنُ عَبَّادٍ: هو الشَّدِيدُ الْقِتَالِ. و في الصِّحاح: بَعِيرٌ شَظِفُ الْخِلاَطِ، إِذا كان‌ يُخَالِظُ الْإِبِلَ مُخَالَطَةً شَديدَةً. و قال ابنُ عَبَّادٍ: أَرْضٌ شَظِفَةٌ ، كفَرِحَةٍ: خَشْنَاءُ. و شَظِفَ السَّهْمُ، كَفَرِحَ: دَخَلَ بَيْنَ الْجِلْدِ و اللَّحْمِ. و كَمِنْبَرٍ: مَن يُعَرِّضُ بِالْكَلاَمِ علَى غَيْرِ الْقَصْدِ، وَ هو مَجَازٌ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الشِّظْفَةُ ، بالكَسْرِ: ما احْتَرَقَ مِنَ الخُبْزِ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

وَ الشَّظَفُ ، مُحَرَّكَةً: انْتِكاثُ اللَّحْمِ عن أَصْلِ إِكْلِيلِ الظُّفُرِ.

شعف [شعف‌]:

الشَّعَفَةُ ، مُحَرَّكَةً: رَأْسُ الجَبَلِ، ج: شَعَفٌ ، وَ شُعُوفٌ ، و شِعَافٌ ، و شَعَفَاتٌ ، وَ هي رُؤُوسُ الجِبَالِ، و في مُوَازَنَةِ الآمِديِ‌ [٤] : الشَّعَفُ : ما ارْتَفَعَ مِن الأَرْضِ و عَلاَ، وَ ١٦- في الحديثِ : «أَو رَجُلٌ في شَعَفَةٍ [٥] في غُنَيْمَةٍ له، حتى يَأْتِيَهُ المَوْتُ» . قال ذُو الرُّمَّةِ:

بنادِيَةِ الْأَخْفَافِ‌ [٦] مِنْ شَعَفِ الذُّرَى # نِبَالٍ تَوَالِيهَا رِحَابٍ جُيُوبُهَا

وَ أَنْشَدَ اللَّيْثُ:

وَ كَعْباً قد حَمَيْنَاهُمْ فَحَلُّوا # مَحَلَّ الْعُصْمِ مِن شَعَفِ الْجِبَالِ‌

و الشَّعَفَةُ : الخُصْلَةُ في‌ أَعْلَى‌ الرَّأْسِ. و الشَّعَفَةُ مِن الْقَلْبِ: رأْسُهُ عِنْدَ مُعَلَّقِ النِّياطِ، و منه‌ قَوْلُهُم: شَعَفَنِيَ حُبُّهُ، كَمَنَعَ: أي أَحْرَقَ قَلْبَه، قال الأَزْهَرِيُّ: ما علمتُ أَحَداً جَعَلَ لِلْقَلْبِ شَعَفَةً غيرَ اللَّيْثِ،

[١] اللسان برواية: و لقد أصبتُ.

[٢] عن القاموس و بالأصل «مثل فَرِح» .

[٣] اللسان و قبله:

أنتَ أرحتَ الحيّ من أمّ الصبي.

[٤] بالأصل «الآبدى» .

[٥] في النهاية: «في شعفٍ من الشعاف» و في اللسان: من خير الناس رحِلٌ في شعفة من الشعاف...

[٦] ديوانه برواية: بنائية الأخفاف...