و زُحَيْفٌ ، كَزُبَيْرٍ: جَبَلٌ‌ بَيْنَ ضَرِيَّةَ و مَغِيبِ الشَّمْسِ، و بِجانِبِهِ‌ بِئْرٌ، يُقَال لها: بِئْرُ زُحَيْفٍ ، و له يَوْمٌ مَعْلُومٌ، قالوا:

نَحْنُ صَبَحْنَا قَبْلَ مَن يُصَبِّحُ # يَوْمَ زُحَيْفٍ و الأَعَادِي جُنَّحُ

كَتائِباً فيها بُنُودٌ تَلْمَحُ‌

و نَارُ الزَّحْفَتَيْنِ : نَارُ الشِّيحِ، و الْأَلاَءِ، لِأَنَّه يُسْرِعُ الاشْتِعَالُ فِيهِمَا، فيُزْحَفُ عنهما، كما في الصِّحاحِ، و في المُحْكَمِ: نَارُ الزَّحْفَتَيْنِ : نَارُ العَرْفَجِ، و ذلك أَنَّها سَرِيعَةُ الْأَخْذِ فيه، لِأَنَّه ضِرَامٌ، فإِذا الْتَهَبَتْ زَحَفَ عنها مُصْطَلُوها أُخُراً، ثم لا تَلْبَثُ أَنْ تَخْبُوَ، فيَزْحَفُونَ إِليها رَاجِعِينَ، و قال ابنُ بَرِّيّ: المعروفُ أَنَّهُ نارُ العَرْفَجِ، و لذلك يُدْعَى أَبا سَرِيعٍ، لِسُرْعَةِ النَّارِ فيهِ، و تُسَمَّى نَارُهُ نَارَ الزَّحْفَتَيْنِ ، لأَنَّهُ‌يُسْرِعُ الالْتِهَابُ فيُزْحَفُ عنه، ثم لا يَلْبَثُ أَنْ يَخْبُوَ فيُزْحَفَ إِليه، و أَنْشَدَ أَبو العَمَيْثَلِ:

وَ سَوْدَاءِ الْمَعَاصِمِ لم يُغَادِرْ # لَهَا كَفَلاً صِلاَءُ الزَّحْفَتَيْنِ

وَ في الصِّحاحِ: قيل لاِمْرَأَةٍ مِن العَرَبِ: مَا لَنَا نَراكُنَّ رُسْحاً؟فقالَتْ: أَرْسَحَتْنا نَارُ الزَّحْفَتَيْنِ . و في الأَساسِ:

أَرْسَحَهُنَ‌ [٤] نارُ الزَّحْفَتَيْنِ و هي نَارُ العَرْفَجِ، لأَنَّهَا سَريعةُ الوَقْدَةِ و الخَمْدَةِ، فلا يَبْرَحْنَ يَتَقَدَّمْنَ و يتَأَخَّرْنَ، زَحْفاً إِليْها وَ عنْهَا.

و الزَّحَنْفَفَةُ مِن الرِّجَالِ: الذي يَكَادُ عُرْقُوبَاهُ يَصْطَكَّانِ، قالَهُ ابنُ عَبَّادٍ، قال: و هو أَيضا مَنْ يَزْحَفُ علَى الْأَرْضِ، قلتُ: إِمَّا إِعْيَاءً أو كِبَرًا.

و رَجُلٌ زُحَفَةٌ زُحَلَةٌ، كَتُؤَدَةٍ [٥] فيهما: هو مَن لا يَسِيحُ في الْبِلاَدِ، كما في المُحِيطِ، و في الأَسَاسِ: رَحَّالُ إلى قُرْبٍ، وَ ليس بسَيَّاحٍ و لا طَيَّاحٍ في البلادِ.

و قد سَمَّوْا زَاحِفاً ، و زَحَّافاً ، كَشَدَّادٍ، كذا في الجَمْهَرَةِ.

و يُقَال: أَزْحَفَ لنا بَنُو فُلاَنٍ، إِزْحَافاً : إذا صَارُوا يَزْحَفُونَ إِلينا زَحْفاً ، لِيُقَاتِلُونا.

و قال أَبو الصَّقْرِ: أَزْحَفَ فُلانٌ‌ إِزْحَافاً : إذا بَلَغَ، و انْتَهى إلى غَايَةِ مَا طَلَبَ‌ و أَرادَ.

و أَزْحَفَ الْبَعِيرُ: أَعْيَا، فقَامَ علَى صَاحِبِه، فَهُوَ مُزْحِفٌ ، قال ابنُ بَرِّيّ: شَاهِدُه قَوْلُ بِشْرِ بنِ أبي خَازِمٍ:

فَإِلَى ابنِ أُمِّ إِيَاسَ: أُرْحِلُ نَاقَتِي # عَمْرٍو فَتَبْلُغُ حَاجَتِي أَوْ تُزْحِفُ [٦]

قلتُ: و كذا قَوْلُ العَجَّاجِ، يَصِفُ الثَّوْرَ و الكِلابَ:

و أَوْغَفَتْ شَوَارِعاً و أَوْغَفَا [٧]

[١] ديوانه ١/٢١٣ و الحاصب: الريح الشديدة تحمل الحصباء.

[٢] ديوان الهذليين ٢/٢٥.

[٣] كذا بالأصل تبعاً للسان، و البيت في شعره بعده لا قبله و تمامه في الديوان:

شربت بجمّه و صدرت عنه # وَ أبيضَ صارمٍ ذكرٍ إباطي.

[٤] في الأساس: أرسحتهنّ.

[٥] في القاموس: كهُمَزَةٍ.

[٦] بالأصل «قال» و المثبت «إلى» عن الديوان. و قوله ابن ام إياس صوابه «أم أناس» و هي أم أناس بنت ذهل بن شيبان.

[٧] بالأصل:

وَ أدْغفت شوارعا و أدغفا

وَ المثبت عن الديوان ص ٨٤.