و خَلَفَتِ الْفَاكِهَةُ بَعْضُهَا بَعْضاً، خَلَفاً ، و خِلْفَةً ، إِذا صَارَتْ خَلَفاً أي: بدلاً و عِوضاً مِن الأُولَى. و خَلَفَهُ رَبَّهُ‌ [١] في أَهْلِهِ، وَ وَلَدِهِ‌ خِلاَفَةً حَسَنَةً: كَانَ خَلِيفَةً عَلَيْهِمْ، وَ منه: خَلَفَهُ في أَهْلِه، يكونُ في الخَيْرِ و الشَّرِّ، وَ لذلك قيل: أَوْصَى له بالخِلاَفَةِ .

و خَلَفَ فُوهُ، خُلُوفاً ، و خُلُوفَةً ، بِضَمِّهِمَا: إذا تَغَيَّرَ، وَ هذا قد تقدَّم بعَيْنِه قريباً، فهو تَكْرَارٌ، و ضَمُّ المَصْدَرَيْنِ كما ضَبَطَهما هو الصَّوابُ الذي صَرَّح به الأَئِمَّةُ، و قد تقدَّم الكلامُ عَلَيه آنِفاً.

و خَلَفَ الثَّوْبَ: أَصْلَحَهُ، كَأَخْلَفَ فِيهِمَا، أي في الثَّوْبِ وَ الْفَمِ، و قد تقدَّم: أَخْلَفَ فَمُ الصائمِ، في كَلامِهِ قَرِيباً، فهو تَكْرَارٌ أَيضاً، و نَقَلَ الجَوْهَرِيُّ الجَمِيعَ، و قال: أَخْلَفْتُ الثَّوْبَ، لُغَةٌ في خَلَفْتُه ، قال الكُمَيتُ يَصِفُ صَائِداً:

يَمْشِي بِهِنَّ خَفيُّ الشَّخْصِ مُخْتَتِلٌ # كَالنَّصْلِ أَخْلَفَ أَهْدَاماً بأَطْمَارِ [٢]

أي: أَخْلَفَ مَوْضِعَ الخُلْقَانِ خُلْقانًا.

و خَلَفَ لأَهْلِهِ‌ خَلْفاً : اسْتَقَى مَاءً، وَ الاسْمُ الخِلْفُ ، وَ الخِلْفَةُ ، قَالَهُ أَبو عُبَيْدٍ، كَاسْتَخْلَفَ ، و أَخْلَفَ ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أَخْلَفْتُ القَوْمَ: حَمَلْتُ إِليهِم الماءَ العَذْبَ، و هم في رَبِيعٍ ليس مَعَهم مَاءٌ عَذْبٌ، أو يكونون علَى مَاءٍ مِلْحٍ، وَ لا يكون الإخْلافُ إِلاَّ في الرَّبِيعِ، و هو في غيرِه مُسْتَعَارٌ منه.

و خَلَفَ النَّبِيذُ: فَسَدَ، فهو خَالِفٌ ، و قد تقدَّم.

و يُقَالُ لِمَنْ هَلَكَ لَهُ مَالاَ، وَ في المحكم: مَنْ لا يُعْتَاضُ مِنْهُ، كالأَبِ، و الأُمِّ، و العَمِّ: خَلَفَ اللََّه علَيْكَ، أيْ: كَانَ اللََّه عَلَيْكَ خَلِيفَةً ، و خَلَفَ اللََّه تَعَالَى علَيْكَ خَيْرًا أو بِخَيْرٍ، و في اللِّسَان: و بخَيرٍ، و قال الأَصْمَعِيُّ: إذا دَخَلَتِ‌ [٣] الباءُ في «بخَيْرٍ» أُسْقِطَتِ الإِلِفُ، و أَخْلَفَ اللََّه عَلَيْكَ‌ خَيْرًا، و أَخْلَفَ لَكَ خَيْرًا، و يُقَال، لِمَنْ هَلَكَ لَهُ ما يُعْتَاضُ مِنْهُ، أو ذَهَبَ مِن وَلَدٍ و مَالٍ: أَخْلَفَ اللََّه لَكَ، و أَخْلَفَ عَلَيْكَ، وَ خَلَفَ اللََّه لَكَ، أو يَجُوزُ: خَلَفَ اللََّه عَلَيْكَ في الْمَالِ وَ نَحْوِهِ‌ مِمَّا يُعْتَاضُ منه، و عبارةُ الجَوْهَرِيِّ: و يُقَال لِمَنْ ذَهَبَ له مالٌ، أو وَلَدٌ، أو شَي‌ءٌ يُسْتَعَاضُ: أَخْلَفَ اللََّه عليكَ، أي: رَدَّ اللََّه عليكَ مِثْلَ ما ذَهَبَ، فإِنْ كان هَلَكَ لَهُ‌ [٤] أَخٌ أَو عَمٌّ، أو وَالِدٌ، قُلْتَ: خَلَفَ اللََّه عليك، بغَيْرِ أَلِفٍ، أي كَانَ اللََّه خَلِيفَةَ والدِك، أو مَن فَقَدْتَه عليك. انتهى، و قال غيرُه:

يُقَال: خَلَفَ اللََّه لك خَلَفاً بخَيْرٍ، و أَخْلَف عليك خَيْرًا، أي أَبْدَلَكَ بما ذَهَبَ منكَ، و عَوَّضَك عنه، و قيل: يُقَالُ: خَلَفَ اللََّه عليك، إذا ماتَ لك مَيِّتٌ، أي: كان اللََّه خَلِيفَةً ، و قد ذَكَره المُصَنِّفُ، و يَجُوزُ في مُضَارِعهِ يَخْلَفُ ، كَيمْنَعُ، وَ هو نَادِرٌ، لأَنَّه لا مُوجِبَ لفَتْحِه في المُضَارِع مِن غَيرِ أَنْ يكونَ حَرْفاً حَلْقِيًّا.

و خَلَفَ عَن أَصْحَابِهِ، يَخْلُفُ ، بالضَّمِّ: إذا تَخَلَّفَ ، قال الشَّمَّاخُ:

تُصِيبُهُمُ و تَخْطِئُنَا الْمَنَايَا # وَ أَخْلُفُ في رُبُوعٍ عَنْ رُبُوعِ‌

و خَلَفَ فُلانٌ خَلافَةً ، وَ خُلُوفاً : كَصَدَارَةٍ، و صُدُورٍ:

حَمُقَ، وَ قَلَّ عَقْلُهُ، فهو خَالِفٌ ، و خَالِفَةٌ ، وَ أَخْلَفُ ، وَ خَلِيفٌ ، و هي خَلْفَاءُ ، و التاءُ في « خَالِفَةٍ » للمُبَالَغَةِ، و قد تقدّم.

و خَلَفَ عَن خُلُقِ أَبِيهِ، يَخْلُفُ ، خُلُوفاً : إذا تَغَيَّرَ عَنْهُ. و خَلَفَ فُلانًا، يَخْلُفُه ، خَلَفاً : صَارَ خَلِيفَتَهُ في أَهْلِهِ، وَ وَلَدِهِ، و أَحْسَنَ خِلاَفَتَهُ عنه فيهم.

و خَلِفَ الْبَعِيرُ، كَفَرِح: مَالَ علَى شِقٍ‌ واحدٍ، فهو أَخْلَفُ بَيِّنُ الخَلَفِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قد تقدَّم قريباً، فهو تَكْرَارٌ.

و خَلِفَتِ النَّاقَةُ تَخْلَفُ ، خَلَفاً : أي‌ حَمَلَتْ‌ قَالَهُ اللِّحْيَانِيُّ، و نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ في المُحِيطِ.

[١] عن اللسان و بالقاموس ضبط قلم بفتح الباء.

[٢] اللسان برواية «خفي الصوت» و المثبت كالصحاح.

[٣] التهذيب و اللسان: إذا أدخلتَ الباء ألقيتَ الألف.

[٤] عن الصحاح و اللسان و بالأصل «لك» .