و الخُطَّافُ أَيضاً: حَدِيدَةٌ حَجْنَاءُ، تكونُ‌ في جَانِبَيِ الْبَكْرَةِ، فيها الْمِحْوَرُ، تُعْقَلُ بها البَكْرَةُ مِن جَانِبِهَا، أَو كُلُّ حَدِيدَةٍ حَجْنَاءَ: خَطَّافٌ ، و الجَمْعُ: خَطَاطِيفُ . و قال الأَصْمَعِيُّ: الخُطَّافُ : هو الذي يَجْرِي في البَكْرَةِ إذا كان مِن حَدِيدٍ، فإِذا كان مِن خَشَبٍ فهو القَعْوُ، و قال النَّابِغَةُ [الذبياني‌]:

خَطَاطِيفُ حُجْنٌ في حِبَالٍ مَتِينَةٍ # تُمَدُّ بِهَا أَيْدٍ إِلَيْكَ نَوَازِعُ‌

و الخُطَّافُ : فَرَسٌ‌ كان لرجُلٍ يُقَال: له مَاعز، فَرَّ يَوْمَ القِنْع مِن بني شَيْبَانَ، قال مَطَرُ بنُ شَرِيكٍ الشَّيْبَانِيُّ:

أَفْلَتَنَا يَعْدُو به سَابِحٌ # يُلْهِبُ إِلْهابَ ضِرامِ الحَرِيقْ

وَ مَر خُطَّافٌ علَى مَاعِزٍ # وَ القوْمُ في عِثْيَرِ نَقْعٍ و ضِيقْ‌

و الخَطَّافُ ، كَشَدَّادٍ: فَرَسٌ آخَرُ، وَ هي لعَمْرِو بنِ الحُمَامِ السُّلَمِيِّ، قال فيه زِيادُ بنُ هُرَيْرٍ التَّغْلَبِيُّ:

تَرَكْنَا فَارِسَ الخَطَّافِ يَزْقُو # صَدَاهُ بَيْنَ أَثْنَاءِ الفُرَاتِ

تَوَلَّتْ عَنْهُ خَيْلُ بَنِي سُلَيْمٍ # وَ قد زَافَ الكُمَاةُ إلى الكُمَاةِ

و مِن‌ المَجَازِ: رَجُلٌ أَخْطَفُ الْحَشَا، و مَخْطُوفُهُ : أي ضَامِرُهُ، قال سَاعِدَةُ الهُذَلِيُّ يَصِفُ وَعْلاً:

مُوَكَّلٌ بِشُدُوفِ الصَّوْمِ يَنْظُرُهَا # مِنَ الْمَغَارِبِ مَخْطُوفُ الْحَشازَرِمُ‌ [١]

الشُّدُوفُ: الشُّخُوصُ، و الصَّوْمُ: شَجَرٌ.

و جَمَلٌ مَخْطُوفٌ : وُسِمَ سِمَةَ خُطَّافِ الْبَكَرَةِ، و اسْمُ تلك السِّمَةِ: خُطَّافٌ ، أَيضاً، كما في اللِّسَانِ. و قال اللَّيْثُ: بَعِيرٌ مُخْطَفُ الْبَطْنِ، و كذا: حِمَارٌ مُخْطَفُ البَطْنِ، أي: مُنْطَوِيهِ، قال ذُو الرُّمَّةِ:

أو مُخْطَفُ الْبَطْنِ لاَحَتْهُ نَحَائِصُهُ # بَالْقُنَّتَيْنِ كِلاَ لِيتَيْهِ مَكْدُومُ‌

و خَطَافِ ، كَقَطَامِ: هَضْبَةٌ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ، و يُقَال:

جَبَلٌ، كما في التَّكْمِلَةِ.

و خَطَافِ : اسْمُ: كَلْبَة مِن‌ كلابِ الصَّيْدِ، و كذا كَسَابِ.

و يُقَال: مَا مِن مَرَضٍ إِلاَّ و له خُطْفٌ [٢] ، بالضَّمِّ: أي يُبْرَأُ منه. و قال أَبو صَفْوَانَ: يُقَال: اخْتَطَفَتْهُ كذا في الأَسَاسِ‌ [٣] ، وَ في العُبَابِ: أَخْطَفَتْهُ الْحُمَّى، و هو نَصُّ اللِّحْيَانِيِّ، عن أَبي صَفْوَانَ، أي: أَقْلَعَتْ عَنْهُ، وَ أَنْشَدَ:

وَ مَا الدَّهْرُ إِلاَّ صَرْفُ يَوْمٍ و لَيْلَةٍ # فَمُخْطِفَةٌ تُنْمِي و مُقْعِصَةٌ تُصْمِي‌

و أَخْطَفَ الرَّمِيَّةَ: أَخْطَأَهَا، وَ أَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ للشَّاعِر، وَ هو القُطَامِيُ‌ [٤] :

و انْقَضَّ قد فَاتَ الْعُيُونَ الطُّرَّفَا # إِذَا أَصَابَ صَيْدَهُ أَوْ أَخْطَفَا

وَ قال ابن بُزُرْجَ: خَطَفْتُ الشَّيْ‌ءَ: أَخَذْتُه، و أَخْطَفْتُه :

أَخْطَأْتُه، و أَنْشَدَ لِلْهُذَلِيِّ:

تَنَاوَلُ أَطْرَافَ الْقِرَانِ و عَيْنُهَا # كَعَيْنِ الْحُبَارَى أَخْطَفَتْهَا الأَجَادِلُ‌ [٥]

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

مَرَّ يَخْطِفُ خَطْفاً مُنْكَرًا: أي مَرَّ مَرٍّا سَرِيعاً.

وَ تَخَطَّفَه ، و منه قَوْلُه تَعالَى: وَ يُتَخَطَّفُ اَلنََّاسُ مِنْ

[١] ديوان الهذليين ١/١٩٤ و قبله:

من فوقه شعف قرّ و أسفله # جيّ تنطق بالظيان و العتمِ‌

فالبيت من قصيدة مجرورة القافية، ففي البيت الشاهد إقواء لتغير حركة الروي من الجر إلى الرفع.

[٢] في الأساس: خَطْفَة أي خفّة.

[٣] في الأساس: و اختطفت عنه الحمى.

[٤] في اللسان: العُماني.

[٥] البيت لأبي ذؤيب و روايته في شرح أشعار الهذليين ١/١٦٠ و روايته فيه:

توقّى بأطراف القرانِ و طرفُها # كطرفِ الحُبارى أخطأتها الاجادلُ‌

وَ البيت من قصيدة مكسورة القافية، و فيه إِقواء لأَنه تغير فيه حركة الروي إلى الرفع.