و الْخَضَفُ ، مُحَرَّكَةً: صِغَارُ الْبِطِّيخِ، أو كِبَارُهُ، قَالَهُ ابنُ فَارِسٍ، و قال اللَّيْثُ، و أَبو حَنِيفَةَ: يكونُ قَعْسَرِيَّا رَطْباً ما دَامَ صَغِيرًا، ثم خَضَفاً أَكْبَرَ مِن ذََلكَ، ثم قُحًّا [١] ، و الحَدَجُ يَجْمَعُهُ، ثم بِطِّيخاً أو طِبِّيخاً، لُغَتانِ.

و الْأَخْضَفُ : الْحَيَّةُ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و الْمُخْضِفَةُ : الْخَمْرُ، قال الأَزْهَرِيُّ: سُمِّيَتْ‌ لأَنَّهَا تُزِيلُ الْعَقْلَ، فيَضْرَطُ شارِبُهَا و هو لا يَعْقِلُ، و به فُسِّر قَوْلُ الشاعرِ:

نَازَعْتُهُمْ أُمَّ لَيْلَى وَهْيَ مُخْضِفَةٌ # لَهَا حُمَيَّا بِهَا يُسْتَأْصَلُ الْعَرَبُ‌

وَ قيل: أُمُّ لَيْلَى هي الخَمْرُ، و المُخْضِفَةُ : هي الخَاثِرَةُ، وَ العَرَبُ: وَجَعَ المَعِدَةِ، و قد تَقَدَّم إِنْشَادُه أَيضاً في «ن ز ع» .

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الخَضَفُ ، بالتَّحْرِيكِ، لُغَةٌ في الخَضْف ، بالفَتْحِ، و هو الرُّدَامُ.

و امْرَأَةٌ خَضُوفٌ ، رَدُومٌ، قال خُلَيْدٌ اليَشْكُرِيُّ:

فَتِلْكَ لاَ تُشْبِهُ أُخْرَى صِلْقَمَا # أَعْنِي خَضُوفاً بِالْفِنَاءِ دِلْقِمَا

وَ يُقَالُ للِأَمَةِ: يا خَضافِ ، و هي مَعْدُولَةٌ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، وَ لِلْمَسْبُوبِ: يا ابْنَ خَضَافِ ، كحَذامِ، و يا خَضْفَةَ الجَمَلِ، وَ منه قَوْلُ رَجلٍ لجَعْفَرٍ بنِ عبدِ الرحمََنِ بن مِخْنَفٍ-و كانتِ الخَوَارِجُ قَتَلَتْه-:

تَرَكْتَ أَصْحابَنَا تَدْمَى نُحورُهُمُ # وَ جِئْتَ تَسْعَى إِلَيْنَا خَضْفَةَ الْجَمَلِ‌

أَرادَ: يا خَضْفَةَ الجَمَلِ.

وَ رَجُلٌ خَاضفٌ ، و مِخْضَفٌ ، كمِنْبَرٍ: ضَرَّاطٌ.

خضرف [خضرف‌]:

الخَضْرَفَةُ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قال اللَّيْثُ، وَ ابنُ سِيدَه: هو هَرَمُ الْعَجُوز، و فُضُولُ جِلْدِهَا، وَ قال غيرُهما: الخَضْرَفَةُ : هي العَجُوزُ.

و قال ابن السِّكِّيتِ: الْخَنْضَرِفُ ، مِن النِّسَاءِ: الضَّخْمَةُ اللَّحِيمَةُ الْكَبِيرَةُ الثَّدْيَيْنِ، وَ الطَّاءُ لُغَةٌ فيه، كما سيأْتِي، و قال غيرُه: امْرَأَةٌ خَنْضَرِفٌ : نَصَفٌ، و هي مع ذََلك تَشَبَّبُ.

حكَى ابنُ بَرِّيّ، عن ابنِ خَالَوَيْهِ: مَرْأَةٌ خَنْضَرِفٌ ، وَ خَنْضَفِيرٌ: إذا كانتْ ضَخْمَةً، لها خَوَاصِرُ و بُطُونٌ، وَ غُضُونٌ، و أَنْشَدَ:

خَنْضَرِفٌ مِثْلُ حُمَاءِ الْقُنَّهْ # لَيْسَتْ مِنَ البِيضِ و لاَ في الْجَنَّهْ‌

خضلف [خضلف‌]:

الْخِضْلاَفُ ، كَقِرْطَاسٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَ قال أَبو حَنِيفَةَ: زَعَمَ بعضُ الرُّوَاةِ أَنَّهُ‌ شَجَرُ الْمُقْلِ، وَ هو الدَّوْمُ، قال أُسَامَةُ الْهُذَلِيُّ يَصِفُ نَاقَةً:

تُتِرُّ بِرِجْلَيْهَا الْمُدِرَّ كَأَنَّهُ # بِمُشْرَفَةِ الْخِضْلاَفِ بَادٍ وُقُولُهَا

تُتِرُّه: تَدْفَعُه، و الوُقُولُ: جَمْعُ وَقْل، و هو نَوَى المُقْلِ.

و قال أَبو عَمرٍو: الْخَضْلَفَةُ : خِفَّةُ حَمْلِ النَّخْلِ، هََكذا في النُّسَخِ، و صَوابُهُ: حَمْل النَّخِيلِ، كما هو نَصُّ نَوَادِره‌ [٢] ، و أَنْشَدَ:

إِذَا زُجِرَتْ أَلْوَتْ بِضَافٍ سَبِيبُهُ # أَثِيتٍ كَقِنوَانِ النَّخِيلِ الْمُخَضْلَفِ [٣]

قال الأَزْهَرِيُّ: جَعَلَ قِلَّةَ حَمْلِ النَّخْلِ خَضْلَفَةً ، لأَنَّهُ شُبِّه بالمُقْلِ في قِلَّةِ حَمْلِهِ.

خطرف [خطرف‌]:

خَطْرَفَ هكذا في هو في سائِرِ النُّسَخِ بالسَّوَادِ، وَ ليس هو في الصِّحَاحِ، و كذا قال الصَّاغَانِي في التَّكْمِلَة:

أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و المَوْجُودُ في نُسَخِ الصِّحاحِ هو خظرف، بالظَّاءِ المُعْجَمَة، و قد اشْتَبَهَ علَى المُصَنِّفِ ذََلك، أو هو مِن النُّسّاخِ، و رأَيْتُ شيخَنَا رَحِمَهُ اللََّه قد نَبَّهَ علَى ذََلك، و عَلَّلَهُ بقَوْلِهِ: لِأَنَّه لو كان بالمُعْجَمَةِ لأَخَّرَهُ عن «خطف» .

[١] الأصل و اللسان و التكملة، و في التهذيب: فِجًّا.

[٢] و في التهذيب أيضاً النخيل.

[٣] تقدم جزء منه في خصلف منسوباً لابن مقبل.