الْعَباسِ: مَن قَالَه بالْفَاءِ فقد صَحَّفَ، و قد أَوْرَدَهُ الصَّاغَانِيُّ، و صاحِبُ اللِّسانِ، في كُتُبِهِم، مع التَّنْبِيهِ علَى تَصْحِيفِه، ففي إِيرَادِ المُصَنِّفِ هََكذا نَظَرٌ لا يَخْفَى.

و الجَوْرَفُ : الْبِرْذَوْنُ السَّرِيعُ. قال الصَّاغَانِيُّ: و الجَوْرَفُ : السَّيْلُ الْجُرَافُ يَجْرِفُ كُلَّ شَي‌ءٍ، و بِهِ شُبِّهَ البِرْذَوْنُ.

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أَجْرَفَ الرَّجُلُ: رَعَى إِبلَهُ الجَرْفَ بالفَتْحِ، و هو الكَلأُ الْمُلْتَفُّ، تقدَّم، و أَجْرَفَ الْمَكَانُ:

أَصَابَهُ سَيْلٌ جُرَافٌ . و قال اللِّحْيَانِيُّ: رَجُلٌ مُجَارَفٌ ، بِفَتْحِ الرَّاءِ: لا يَكْسِبُ خَيْرًا، و لا يُنَمِّي مَالَهُ، كالمُحَارَفِ، بالْحَاءِ، و قال يعقوبُ:

المُجَارَفُ : الفقيرُ، كالمُحَارَفِ، و عَدَّهُ بَدَلاً، و ليس بشَيْ‌ءٍ.

و قال ابنُ عَبَّادٍ: كَبْشٌ مُتَجَرِّفٌ ، وَ هو الذِي قد ذَهَبَتْ:

عامَّةُ سِمَنِه، وَ كذََلِكَ الإِبِلُ.

قال: و جاءَ فلانٌ‌ مُتَجَرِّفاً : أي‌ هَزِيلاً مُضْطَرِباً. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

اجْتَرَفَ الشَّيْ‌ءَ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ، كجَرَفَهُ.

وَ المِجْرَفُ ، كمِنْبَرٍ: المِجْرَفَةُ .

وَ بَنَانٌ مِجْرَفٌ : كَثِيرُ الأَخْذِ للطَّعَامِ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ:

أَعْدَدْتُ لِلَّقْمِ بَنَانًا مِجْرَفَا # و مِعْدَةً تَغْلِي و بَطْنًا أَجْوَفَا

وَ سَيْلٌ جَارِفٌ : يَجْرُفُ ما مرَّ به مِن كَثْرَتِهِ، يذْهَبُ بكلِّ شَيْ‌ءٍ، و جَيْشٌ جَارِفٌ ، كذََلِكَ.

وَ المُجَرِّفُ ، كمُحَدِّثٍ: المَهْزُولُ، كما في المُحْكَمِ، وَ رَجُلٌ مُجَرَّفٌ : قد جَرَّفَهُ الدَّهْرُ، أي: اجْتَاحَ مَالَهُ و أَفْقَرَهُ.

وَ جُرِفَ النَّبَاتُ، كعُنِيَ: أُكِلَ عَن آخِرِهِ.

وَ المُجْتَرَفُ : الفَقِيرُ عنِ ابن السِّكِّيتِ‌ [١] .

وَ سَيْفٌ جُرَافٌ ، كغُرَابٍ: يَجْرِفُ كلَّ شَيْ‌ءٍ، و هو مَجَازٌ.

وَ طَعْنٌ جَرْفٌ : وَاسِعٌ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، و أَنْشَدَ:

فَأُبْنَا جَذَالى لَم يُفَرَّقْ عَدِيدُنَا # وَ آبُوا بِطَعْنٍ في كَوَاهِلِهِمْ جَرْفُ

وَ الجُرَّافُ ، كرُمَّانٍ: اسمُ رَجُلٍ، أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ:

أَمِنْ عَمَلِ الْجُرّافِ أَمْسِ و ظُلْمِهِ # وَ عُدْوَانِهِ أَعْتَبْتُمُونَا بِرَاسِمِ؟

أَمِيرَيْ عَدَاءٍ إِنْ حَبَسْنَا عَلَيْهِمَا # بَهائِمَ مَالٍ أَوْدَيَا بِالْبَهَائِمِ‌ [٢]

نَصَبَ: أَمِيرَيْ عَدَاءٍ، على الذَّمِّ.

وَ الجُرَّافَةُ ، كرُمَّانَةٍ: المِجْرَفَةُ ، عَامِّيَّةٌ، و الجَمْعُ الجَرَارِيفُ.

وَ الأَجْرَافُ : مَوْضِعٌ، قال الفَضْلُ بنُ العَبَّاسِ اللَّهَبِيُّ:

دارُ [٣] أَقْوَتْ بالجِزْعِ ذِي الأَخْيَافِ # بَيْنَ حَزْمِ الجُزَيْزِ و الْأَجْرَافِ

وَ الْأُجَيْرَافُ ، مُصَغَّرًا، كأَنَّهُ تَصْغِيرُ أَجْرَافٍ : وادٍ لِطَيِّى‌ءٍ، فيه تِينُ و نَخْلٌ، عن نَصْرٍ، كذا في المُعْجَمِ.

جزف [جزف‌]:

الْجُزَافُ ، و الجُزَافَةُ ، مُثَلَّثَتَيْنِ، وَ اقْتَصَرَ الصَّاغَانِيُّ علَى ضَمِّهما، و كذََلِكَ‌ الْمُجَازَفَةُ : هو الْحَدْسُ‌ وَ التَّخْمِينُ، و قال الجَوْهَرِيُّ: الْأَخْذُ بالحَدْسِ‌ في البَيْعِ وَ الشِّرَاءِ، قال الجَوْهَرِيُّ: فَارِسيٌ‌ مُعَرَّبٌ، وَ أَصلُه‌ كَزَاف، بالفَتْحِ، يقولون: لاف و كَزَاف، يُرِيدُون به التَّزَيُّدَ في الكلامِ بِالْحَدْسِ، و قيل: هو في البَيْعِ و الشِّراءِ: ما كان بِلا وَزْنٍ و لا كَيْلٍ، و هو يَرْجِعُ إِلَى المُسَاهَلَةِ.

و بَيَعٌ جَزَافٌ ، مُثَلَّثَةٌ، و جَزِيفٌ ، كأَمِيرٍ: أي مجهولُ القَدْرِ، مَكِيلاً كان أو مَوْزُونًا، و ١٦- في الحَدِيث : «ابْتَاعُوا الطَّعَامَ جُزَافاً » .

وَ قال صَخْرُ الغَيِّ:

فَأَقْبَلَ مِنْهُ طِوَالُ الذُّرَى # كَأَنَّ عَلَيْهِنَّ بَيعًا جَزِيفَا

[١] في اللسان: و المجرَّف و المُجارف: الفقير كالمحارف عن يعقوب.

[٢] البيتان في الكتاب ٢/١٥٠ و بهامشه: نصب أميري على الشتم و لا يجوز نصبه على الحال و لا جرّه على البدل من الاسمين لاختلاف العامل فيهما لأن الجراف مجرور بالاضافة و راسماً مجرور بالباء و هما متعلقان بأعتبتمونا فلهذا نصب على القطع.

[٣] في معجم البلدان: يا دار أقوت.