وَ في نَوَادِرِ الأَعْرَابِ، لابْنِ الأَعْرَابِيِّ: بَلَّغَ الشَّيْبُ في رَأْسِه تَبْلِيغاً : ظَهَرَ أَوَّلَ ما يَظْهَرُ، و كَذََلِكَ بَلَّعَ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، و زَعَمَ البَصْرِيُّونَ أنَّ الغَيْنَ المُعْجَمَةَ تَصْحِيفٌ منَ ابْنِ الأَعْرابيِّ، و نَقَلَ أَبُو بَكْرٍ[الصولي‌] [١] -عَنْ ثَعْلَبٍ: بَلَّغَ ، بالغَيْنِ مُعْجَمَةً، سَماعاً، و هُوَ حاضِرٌ في مَجْلِسِه.

وَ التَّبْلِغَةُ : سَيْرٌ يُدْرَجُ عَلَى السِّيَةِ حَيْثُ انْتَهَى طَرَفُ الوَتَرِ ثَلاثَ مِرارٍ، أَوْ أَرْبَعاً؛ لِكَيْ يَثْبُتَ الوَتَرُ، حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ، وَ جَعَلَه اسْماً؛ كالتَّوْدِيَةِ، و التَّنْهِيَةِ.

وَ البُلْغَةُ ، بالضَّمِّ: مَداسُ الرجلِ، مِصْرِيَّةٌ مُوَلَّدَةٌ.

وَ حَمْقَاءُ بِلْغَةٌ ، بالكَسْرِ: تأْنِيثُ قَوْلِهِمْ: أَحْمَقُ بِلْغٌ .

وَ أَبُوا البَلاغِ جِبْرِيلُ، كسَحابٍ: مُحَدِّثٌ، ذَكَرَهُ ابنُ نُقْطَةَ.

بوغ [بوغ‌]:

البَوْغاءُ : التُّرابُ عامَّةً، و قِيلَ: الهابِي في الهواءِ، قالَهُ اللَّيْثُ، و قِيلَ: النّاعِمُ الَّذِي يَطِيرُ مِنْ دِقَّتِه‌ [٢] إذا مُسَّ.

وَ قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: هي‌ التُّرْبَةُ الرِّخْوَةُ الَّتِي‌ كأَنَّهَا ذَرِيرَةٌ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و مِنْهُ حَدِيثُ سَطِيحٍ:

تَلُفُّهُ في الرِّيحِ بَوْغاءُ الدِّمَنْ‌

قال ابنُ الأَثِيرِ: و هََذا اللَّفْظُ كأَنَّهُ مِنَ المَقْلُوبِ، تَقْدِيرُه:

«تَلُفُّهُ الرِّيحُ في بَوْغَاءِ الدِّمَن» و يَشْهَدُ لَهُ الرِّوَايَة الأُخْرَى:

تَلُفُّه الرِّيحُ بِبَوْغاءِ الدِّمَنْ‌

وَ مِنْهُ ١٦- الحَدِيثُ في أَرْضِ المَدِينَةِ : «إِنّمَا هِيَ سِبَاخٌ وَ بَوْغَاءُ » . و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لِذِي الرُّمَّةِ:

تَشُحُّ بِهَا بَوْغاءَ قُفٍّ وَ تارَةً # تَسُنُّ عَلَيْهَا تُرْبَ آمِلَةٍ عُفْرِ

وَ قالَ آخَرُ:

لَعَمْرُكَ لَوْلا هاشِمٌ‌ [٣] ما تَعَفَّرَتْ # بِبَغْدانَ في بَوْغَائِهَا القَدَمانِ‌

و قال اللَّيْثُ: البَوْغَاءُ : طاشَةُ النّاسِ وَ حَمْقاهُمْ‌ وَ سَفِلَتُهُمْ.

و قال ابنُ عَبّادٍ: البَوْغاءُ بَيْنَ القَوْم: الاخْتِلاطُ. قال: و البَوْغَاءُ مِنَ الطِّيبِ: رائِحَتُه. و بُوغُ ، كهُودٍ: ة، بتِرْمِذَ، و مِنْهَا الإمامُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ صاحِبُ السُّنَنِ، و غَيْرُه.

و باغُ : ة، بمَرْوَ، مَعْناهُ: البُسْتَانُ، فارِسِيَّةٌ، بَيْنَهَا وَ بَيْنَ مَرْوَ فَرْسَخَانِ‌ مِنْهَا إِسْمَاعِيلُ الباغِيُّ يَرْوِي عَن الفَضْلِ بنِ مُوسَى، و غَيْرِه، نَقَلَهُ ياقُوت.

و باغَةُ : د، بالمَغْرِبِ‌ بالأَنْدَلُسِ، مِنْ كُورَةِ إلْبِيرَةَ، بَيْنَ المَغْرِبِ‌ [٤] و القِبْلَةِ مِنْهَا، و بَيْنَها وَ بَيْنَ قُرْطُبَةَ خَمْسُونَ مِيلاً، مِنْهَا: عَبدُ الرَّحْمََنِ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي المُطَرّفِ عبدِ الرَّحْمن، قاضِي الجَمَاعَةِ بقُرْطُبَةَ، قال ابنُ بَشْكُوال:

أَصْلُه مِنْ باغَةَ ، اسْتقْضاهُ الخَلِيفَةُ هِشامُ بنُ الحَكَمِ في دَوْلَتِه الثّانِيَةِ سنة ٤٠٢، و كانَ مِنْ أَفاضِلِ الرِّجالِ.

و قال الفَرّاءُ: يُقَالُ: إِنّكَ لَعالِمٌ وَ لا تُبَاغُ بالرَّفْعِ، و قد سَقَطَتِ الواوُ مِنْ بَعْضِ النُّسَخِ، و الصّوابُ إِثْباتُهَا، و لا تُباغَانِ ، و لا تُباغُونَ ، أي: لا يُقْرَنُ بِكَ ما يَغْلِبُكَ‌ هُنَا ذَكَرَهُ الصّاغَانِيُّ، و أَوْرَدَهُ بعضُهم في المُعْتَلِّ، و تَبِعَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ، وَ قالَ: مَعْنَاهُ أي: لا تُصِيبُكَ عَيْنٌ تُبَاغِيكَ بسُوءٍ، قال:

وَ يُقَالُ: إِنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ تَبَيَّغَ الدَّمُ، أي لا تَبَيَّغُ بكَ عَيْنٌ فتُؤْذِيكَ، و ذَكَرَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ في «ب ي غ» .

[١] زيادة عن اللسان للإيضاح.

[٢] عن اللسان وَ بالأصل: من وقته.

[٣] في اللسان: لو لا أربعٌ.

[٤] عن معجم البلدان «باغة» و بالأصل «الغرب» .