و قول الشيخ أحق، لأنّ المنكر هو كلّ فعل قبيح عرف فاعله قبحه أو دلّ عليه، فان فسّر المنكر بغير ذلك أمكن، لكن يجب أن يفيدنا أوّلا تصوره و ما قصده. و عبارة أبي الصلاح هنا جيد، فإنّه قال: الأمر و النهي كلّ منهما واجب و ندب، فما وجب فعله عقلا أو سمعا الأمر به واجب، و ما ندب إليه فالأمر به مندوب، و ما قبح عقلا أو سمعا النهي عنه واجب، و ما كره منهما النهي عنه مندوب [٤].

مسألة: الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر واجبان باليد و اللسان و القلب‌

، و اختلف في التقديم فقال الشيخ: يجب أوّلا باللسان ثمَّ باليد ثمَّ بالقلب [٥].

و ربّما قيل: بتقديم القلب [٦]، و بالأوّل قال ابن حمزة [٧].

و قال سلار: و هو مرتّب باليد أوّلا، فان لم يكن فباللسان، فان لم يكن‌

[١] المهذب: ج ١ ص ٣٤٠.

[٢] الاقتصاد: ص ١٤٨.

[٣] الوسيلة: ص ٢٠٧.

[٤] الكافي في الفقه: ص ٢٦٤.

[٥] النهاية و نكتها: ج ٢ ص ١٥.

[٦] شرائع الإسلام: ج ٢ ص ٣٤٣.

[٧] الوسيلة: ص ٢٠٧.