و قال ابن إدريس: لا يجوز ذلك و ان كان أباه، و ما ذكره شيخنا في نهايته رواية شاذة أوردها في هذا الكتاب، كما أورد أمثالها ممّا لا يعمل به و لا يعتقد صحته و لا يفتي به إيرادا لا اعتقادا، لأنّه كتاب خبر لا كتاب بحث و نظر [٨].

و قال ابن البراج: و من كان مخالفا في الاعتقاد فلا يجوز الحج عنه، قريبا كان في النسب أو بعيدا، إلّا الأب خاصة، فقد ذكر جواز الحج عنه مع كونه مخالفا في ذلك، و الأظهر خلافه [٩].

[١] الاستبصار: ج ٢ ص ٣٢٣ ح ١١٤٣، وسائل الشيعة: ب ٩ من أبواب النيابة في الحج ح ١ ج ٨ ص ١٢٥.

[٢] الاستبصار: ج ٢ ص ٣٢٣ ح ١١٤٤، وسائل الشيعة: ب ٩ من أبواب النيابة في الحج ح ٣ ج ٨ ص ١٢٦.

[٣] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٥٣.

[٤] المبسوط: ج ١ ص ٣٢٦.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٤١٤ ذيل الحديث ١٤٤٠.

[٦] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٥٣.

[٧] المبسوط: ج ١ ص ٣٢٦.

[٨] السرائر: ج ١ ص ٦٣٢.

[٩] المهذب: ج ١ ص ٢٦٩.