لنا: انّ المراد في الظاهر من قوله تعالى «ذٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حٰاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ» [٣] الحرم، و حاضر الحرم ليس هو الحرم عرفا، و حدّ الحرم أربعة فراسخ هي اثنا عشر ميلا.

و ما رواه زرارة في الصحيح، عن أبي جعفر- عليه السلام- قال: قلت لأبي جعفر- عليه السلام-: قال اللّه تعالى في كتابه «ذٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حٰاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ»، قال: يعني أهل مكة ليس عليهم متعة، كلّ من كان أهله دون ثمانية و أربعين ميلا ذات عرق و عسفان كما يدور حول مكة فهو ممّن دخل في هذه الآية، و كلّ من كان أهله وراء ذلك فعليه المتعة [٤].

و عن الحلبي، عن أبي عبد اللّه- عليه السلام- قال: في حاضري المسجد الحرام، قال: ما دون المواقيت إلى مكة فهو حاضري المسجد الحرام، و ليس لهم متعة [٥].

و في الصحيح عن أبي بصير و الحلبي و سليمان بن خالد، عن أبي عبد اللّه- عليه السلام- قال: ليس لأهل مكة، و لا لأهل مرو و لا لأهل سرف متعة، و ذلك لقول اللّه عز و جل «ذٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حٰاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ» [٦].

و الشيخ- رحمه اللّه- كأنّه نظر الى توزيع الثمانية و الأربعين من أربع جوانب،

[١] الكافي في الفقه: ص ١٩١- ١٩٢.

[٢] السرائر: ج ١ ص ٥٢٠.

[٣] البقرة: ١٩٦.

[٤] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٣ ح ٩٨، وسائل الشيعة: ب ٦ من أبواب أقسام الحج ح ٣ ج ٨ ص ١٨٧.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٣ ح ٩٩، وسائل الشيعة: ب ٦ من أبواب أقسام الحج ح ٤ ج ٨ ص ١٨٧.

[٦] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٢ ح ٩٦، وسائل الشيعة: ب ٦ من أبواب أقسام الحج ح ١ ج ٨ ص ١٨٦.