و في الصحيح عن هشام بن سالم قال: قال أبو عبد اللّه- عليه السلام-: إذا وضع أحدكم يده على رأسه أو لحيته و هو محرم فسقط شي‌ء من الشعر فليتصدق بكفّ من طعام أو كفّ من سويق [٣].

و انّما حملنا ذلك على غير حالة الوضوء لما عرف من أنّ المطلق و المقيد إذا تنافيا في الحكم حمل المطلق على غير ذلك المقيد، لئلا يلزم التنافي في الأدلّة.

مسألة: قال الشيخ في الخلاف [٤] و المبسوط [٥]: في الشجرة الكبيرة بقرة‌

، و في الصغيرة شاة، و في الأغصان قيمة.

و قال ابن الجنيد [٦]: و ان قلع المحرم أو المحل من شجر الحرم شيئا فعليه قيمة ثمنه.

و قال أبو الصلاح: في قطع بعض الشجر الحرم من أصله دم شاة، و لقطع‌

[١] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٣٨ ح ١١٦٩، وسائل الشيعة: ب ١٦ من أبواب بقية كفارات الإحرام ح ١ ج ٩ ص ٢٩٩.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٣٨ ح ١١٧٠، وسائل الشيعة: ب ١٦ من أبواب بقية كفارات الإحرام ح ٢ ج ٩ ص ٢٩٩.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٣٨ ح ١١٧١، وسائل الشيعة: ب ١٦ من أبواب بقية كفارات الإحرام ح ٥ ج ٩ ص ٢٩٩.

[٤] الخلاف: ج ٢ ص ٤٠٨ المسألة ٢٨١، و ليس فيه: «و في الأغصان قيمة».

[٥] المبسوط: ج ١ ص ٣٥٤.

[٦] لم نعثر على كتابه.