[٢]. و قال ابن الجنيد [٣]: لا يقتل منهم شيخ فان و لا صبي و لا امرأة و لا راهب في صومعة أو حيث قد حبس نفسه فيه، إلّا أن يكون أحد منهم قد قتل أحدا من المسلمين، أو يكون منهم قتال يخاف مع ترك قتلهم النكاية في المسلمين.

و الأقرب ما اختاره الشيخ.

لنا: عموم الأدلّة.

احتج ابن الجنيد بعدم حصول الضرر منهم فأشبهوا الفاني عديم الرأي.

و الجواب: المنع من المساواة.

مسألة: قال الشيخ في النهاية: لا يجوز قتال أحد من الكفار، إلّا بعد دعائهم إلى الإسلام و إظهار الشهادتين‌

و الإقرار بالتوحيد و العدل و التزام جميع شرائع الإسلام، فمتى دعوا إلى ذلك و لم يجيبوا حلّ قتالهم، و متى لم يدعو لم يجز قتالهم [٤]، و أطلق، و كذا قال ابن إدريس [٥].

[١] تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ١٤٣ ح ٢٤٤، وسائل الشيعة: ب ١٦ من أبواب جهاد العدو ح ١ ج ١١.

ص ٤٦.

[٢] المبسوط: ج ٢ ص ١٢.

[٣] لم نعثر على كتابه.

[٤] النهاية و نكتها: ج ٢ ص ٧.

[٥] السرائر: ج ٢ ص ٦.