و قال في موضع آخر: و من قتل صيدا و هو محرم في الحل كان عليه فداء واحد، فإن أكله كان عليه فداء آخر على ما روي. و قال بعض أصحابنا: عليه قيمة ما أكل أو شرب من اللبن [٤].

و الوجه وجوب الدم و القيمة معا إذا كان في الحرم، لما رواه يزيد بن عبد الملك، عن الصادق- عليه السلام- في رجل مرّ و هو محرم في الحرم فأخذ غيره ظبية فاحتلبها و سرب لبنها، قال: عليه دم، و جزاء الحرم عن اللبن [٥].

مسألة: قال الشيخ في النهاية [٦] و المبسوط [٧]: لا يجوز لأحد أن يرمي الصيد و الصيد يؤم الحرم‌

و ان كان محلا، فان رماه و أصابه و دخل الحرم و مات فيه كان لحمه حراما و عليه الفداء.

[١] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٥٢ ح ١٢٢٥، وسائل الشيعة: ب ١٨ من أبواب كفارات الصيد ح ٨ ج ٩ ص ٢١١.

[٢] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٨٥.

[٣] السرائر: ج ١ ص ٥٦٢.

[٤] السرائر: ج ١ ص ٥٦٤.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٧١ ح ١٢٩٢، وسائل الشيعة: ب ٥٤ من أبواب كفارات الصيد ح ١ ج ٩ ص ٢٤٩.

[٦] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٩٠- ٤٩١.

[٧] المبسوط: ج ١ ص ٣٤٣.