و أشار الى ما قدمه من أنّ وقته من طلوع الفجر يوم النحر الى طلوع الشمس. و الشيخ- رحمه اللّه- قصد بذلك الوقت الاضطراري، فانّ العليل و المريض و خائف الزحام يجوز لهم الخروج من المشعر قبل الفجر إذا وقفوا به ليلا على ما يأتي.

مسألة: عدّ ابن البراج في أقسام الواجب: الذكر للّه تعالى، و الصلاة على النبي- صلّى اللّه عليه و آله- في الموقفين معا‌

[٢]. و المشهور الاستحباب.

لنا: الأصل براءة الذمة، و ما تقدّم من الحديثين اللذين ذكرناهما في الوقوف بعرفة.

احتج بالأمر في الآية، و الأمر للوجوب.

و الجواب: المنع من الكبرى.

مسألة: لو خرج من المشعر قبل طلوع الفجر عامدا مختارا لم يبطل حجّه‌

، و وجب عليه شاة، ذهب إليه الشيخ [٣]، و ابنا بابويه [٤]، و ابن البراج [٥].

و قال ابن الجنيد [٦]: يجب عليه دم، و هو موافق لما قلناه، فانّ الدم إذا أطلق‌

[١] السرائر: ج ١ ص ٥٨٧- ٥٨٨.

[٢] المهذب: ج ١ ص ٢٥٤.

[٣] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٢٢.

[٤] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٤٦٧ ذيل الحديث ٢٩٨٦، و لم نعثر على رسالة علي بن بابويه.

[٥] المهذب: ج ١ ص ٢٢٤.

[٦] لم نعثر على كتابه.