و نقل ابن إدريس عن علي بن بابويه: و ان أكلت جرادة فعليك دم شاة [٣]. و الذي وصل إلينا من كلام ابن بابويه في رسالته [٤]: و ان قتلت جرادة تصدقت بتمرة، و التمرة خير من جرادة، فإن كان الجراد كثيرا ذبحت شاة، و ان أكلت منه فعليك دم شاة. و هذا اللفظ ليس صريحا في الواحدة.

و نقل عن المفيد: و من قتل زنبورا و هو محرم كفّر عن ذلك بتمرة، و كذلك ان قتل جرادة، فإن قتل جرادا كثيرا كفّر بمدّ من تمر، و ان كان قليلا كفّر بكفّ من تمر [٥].

و قال ابن أبي عقيل [٦]: في الجراد كفّ من طعام.

و قال ابن الجنيد: في أكل الجراد عمدا دم كذلك. روى ابن يحيى، عن عروة الحناط، عن أبي عبد اللّه- عليه السلام- و معناه: إذا كان على الرفض لإحرامه، و قد ذهب الى ذلك ابن عمر، فان قتلها خطأ كان فيها كف من طعام. و كذلك روى ابن سعيد، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه- عليهما السلام- قالا: ان قتل كثيرا فشاة [٧]. و الأقرب الأوّل.

لنا: ما رواه زرارة في الصحيح، عن الصادق- عليه السلام- في محرم قتل جرادة، قال: يطعم تمرة، و تمرة خير من جرادة [٨].

[١] المقنعة: ص ٤٣٨.

[٢] المراسم: ص ١٢٠ و ١٢٢.

[٣] السرائر: ج ١ ص ٥٥٨.

[٤] لم نعثر على رسالته.

[٥] السرائر: ج ١ ص ٥٦٦.

[٦] لم نعثر على كتابه.

[٧] لم نعثر على كتابه.

[٨] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٦٣ ح ١٢٦٥، وسائل الشيعة: ب ٣٧ من أبواب كفارات الصيد ح ٢ ج ٩ ص ٢٣٢.