و ما رواه الحلبي في الحسن، عن أبي عبد اللّه- عليه السلام- قال: سألته عن الغسل إذا رمى الجمار، فقال: ربما فعلت، فأمّا السنّة فلا، و لكن للحر و العرق [٣].

مسألة: للشيخ قولان في استحباب الرمي راكبا:

قال في النهاية: لا بأس أن يرمي الإنسان راكبا، و ان رمى ماشيا كان أفضل [٤].

و قال في المبسوط- لما ذكر رمي جمرة العقبة-: يجوز أن يرميها راكبا و ماشيا، و الركوب أفضل، لأنّ النبي- صلّى اللّه عليه و آله- رماها راكبا [٥]، و هو اختيار ابن إدريس [٦]. و الوجه الأوّل.

لنا: أنّه أشق، و قال: عليه السلام-: «أفضل الأعمال أحمزها» [٧].

[١] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٩٧ ح ٦٥٩، وسائل الشيعة: ب ٢ من أبواب رمي جمرة العقبة ح ١ ج ١٠ ص ٦٩.

[٢] لم نعثر على كتابه.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٩٧ ح ٦٥٨، وسائل الشيعة: ب ٢ من أبواب رمي جمرة العقبة ح ٢ ج ١٠ ص ٦٩.

[٤] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٣٩.

[٥] المبسوط: ج ١ ص ٣٦٩.

[٦] السرائر: ج ١ ص ٦١٠.

[٧] راجع الصحاح: ج ٣ ص ٨٧٥ (مادة حمز).