و قال الشيخ في الخلاف: ركعتا الطواف واجبتان عند أكثر أصحابنا، و به قال عامة أهل العلم، و للشافعي قولان: أحدهما: انّهما غير واجبتين، و به قال قوم من أصحابنا [٢].

لنا: قوله تعالى «وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقٰامِ إِبْرٰاهِيمَ مُصَلًّى» [٣].

و بما رواه معاوية بن عمار في الصحيح، عن الصادق- عليه السلام- قال:

إذا فرغت من طوافك فأت مقام إبراهيم فصلّ ركعتين [٤]. الحديث.

و لأنّ وجوب قضائهما يستلزم وجوب الأداء، و الملزوم ثابت، لما رواه عمر ابن يزيد في الصحيح، عن الصادق- عليه السلام- قال: من نسي أن يصلّي ركعتي طواف الفريضة حتى خرج من مكة فعليه أن يقضي، أو يقضيه عنه وليه، أو رجل من المسلمين [٥].

احتج المخالف بالأصل.

و الجواب: المعارضة بالاحتياط، و بما تقدم من الأدلة.

مسألة: قال الشيخ: من نذر أن يطوف على أربع كان عليه أن يطوف طوافين أسبوعا لديه و أسبوعا لرجليه‌

[٦].

[١] السرائر: ج ١ ص ٥٧٦.

[٢] الخلاف: ج ٢ ص ٣٢٧ المسألة ١٣٨.

[٣] البقرة: ١٢٥.

[٤] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٣٦ ح ٤٥٠، وسائل الشيعة: ب ٧٠ من أبواب الطواف ح ٣ ج ٩ ص ٤٧٩.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٤٣ ح ٤٧٣، وسائل الشيعة: ب ٧٤ من أبواب الطواف ح ١٣ ج ٩ ص ٤٨٤.

[٦] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٠٨.