الرجل طواف النساء لم يحل له النساء حتى يطوف، و كذلك المرأة لا يجوز لها أن تجامع حتى تطوف طواف النساء، إلّا أن يكونا قد طافا طواف الوداع فهو طواف النساء.

و هذا القول في غاية الإشكال، فإنّ طواف الوداع مستحبّ، و طواف النساء واجب، فكيف يجزئ طواف الوداع عن طواف النساء؟

الفصل الرابع في زيارة البيت‌

مسألة: قال المفيد [١]، و السيد المرتضى [٢]، و سلار [٣]: لا يجوز للمتمتع أن يؤخّر الزيارة و الطواف عن اليوم الثاني من النحر.

و قال الشيخ: لا يؤخّره المتمتع إلّا لعذر، فان كان مفردا أو قارنا جاز له أن يؤخّره الى أيّ وقت شاء [٤]. و لم ينص على المنع، و كذا قال ابن الجنيد [٥].

و قال ابن أبي عقيل [٦]: و يكره للمتمتع تأخيره يوم النحر.

و قال ابن إدريس: يستحب أن لا يؤخّره إلّا لعذر، فإن أخّره لعذر زار البيت من الغد، و يستحب له أن لا يؤخّر طواف الحج و سعيه أكثر من ذلك، فإن أخّره فلا بأس عليه، و له أن يأتي بالطواف و السعي طول ذي الحجة، لأنّه من شهور الحج، و انّما يقدّم ذلك على جهة التأكيد للمتمتع [٧]. و كلام الشيخ في‌

[١] المقنعة: ص ٤٢٠.

[٢] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٦٩.

[٣] المراسم: ص ١١٤.

[٤] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٣٤.

[٥] لم نعثر على كتابه.

[٦] لم نعثر على كتابه.

[٧] السرائر: ج ١ ص ٦٠٢.