و قال ابن الجنيد [٨]: و الاحتياط أن يكون جزاء الذكر من الصيد ذكرا من النعم و جزاء الأنثى أنثى و المسنّ مسنّا و الصغير صغيرا من الجنس الذي هو مثله في الجزاء، فان تطوّع بالأعلى سنّا كان تعظيما لشعائر اللّه، و هو اختيار ابن إدريس [٩]، و هو الأقوى.

لنا: قوله تعالى «فَجَزٰاءٌ مِثْلُ مٰا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ» [١٠].

احتج الشيخ بالاحتياط، و بأنّ الفرخ يسمى باسم النوع فيثبت فيه ما‌

[١] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٨٤.

[٢] المبسوط: ج ١ ص ٣٤٢.

[٣] الخلاف: ج ٢ ص ٣٩٩ المسألة ٢٦٢.

[٤] المهذب: ج ٢ ص ٢٣٠.

[٥] المقنعة: ص ٤٣٦.

[٦] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٧١.

[٧] الكافي في الفقه: ص ٢٠٦.

[٨] لم نعثر على كتابه.

[٩] السرائر: ج ١ ص ٥٦١.

[١٠] المائدة: ٩٥.