و احتج الشيخ بما رواه أبو بصير قال: سألت أبا عبد اللّه- عليه السلام- عن المتمتع أراد أن يقصّر فحلق رأسه، قال: عليه دم يهريقه [٦]. و في طريق هذه الرواية محمد بن سنان و إسحاق بن عمار، و فيهما قول.

مسألة: اختلف علماؤنا في وقت فوات المتعة‌

، فقال شيخنا المفيد: إذا زالت الشمس من يوم التروية و لم يكن أحلّ من عمرته فقد فاته المتعة، و لا يجوز له التحلّل منها، بل يبقى على إحرامه و يكون حجّة مفردة، نقله ابن إدريس عنه [٧].

و الذي ذكره في مقنعته في باب تفصيل فرائض الحج: من دخل مكة يوم التروية و طاف بالبيت و سعى بين الصفا و المروة فأدرك ذلك قبل مغيب الشمس أدرك المتعة، فإذا غابت الشمس قبل أن يفعل ذلك فلا متعة له فليقم على إحرامه و يجعلها حجّة مفردة [٨].

[١] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥١٣.

[٢] المبسوط: ج ١ ص ٣٦٢.

[٣] الخلاف: ج ٢ ص ٣٣٠ المسألة: ١٤٤.

[٤] المهذب: ج ١ ص ٢٤٢.

[٥] السرائر: ج ١ ص ٥٨٠.

[٦] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٥٨ ح ٥٢٥، وسائل الشيعة: ب ٤ من أبواب التقصير ح ٣ ج ٩ ص ٥٤٢.

[٧] السرائر: ج ١ ص ٥٨٢.

[٨] المقنعة: ص ٤٣١.