و قال ابن إدريس: و بعضهم يخص وجوب الهدي بالمحصور لا بالمصدود، و هو الأظهر، لأنّ الأصل براءة الذمة، و لقوله تعالى: «فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ» أراد بالمرض، لأنّه يقال: أحصره المرض، و لا يقال: أحصره العدو [٢].

و ابن البراج [٣]، و أبو الصلاح [٤]، و ابن حمزة [٥]، و سلار [٦] أوجبوا الهدي، و هو الأقرب.

لنا: ما رواه ابن بابويه في الصحيح، عن معاوية بن عمار، عن الصادق- عليه السلام- الى أن قال: إنّ رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- حين صدّه المشركون يوم الحديبية نحر و أحلّ و رجع الى المدينة [٧].

و قال- عليه السلام-: «خذوا عنّي مناسككم» [٨] فيجب متابعته.

و عن الصادق- عليه السلام- قال: المحصور و المضطرّ ينحران بدنتيهما في المكان الذي يضطرّان فيه [٩].

[١] المبسوط: ج ١ ص ٣٣٢.

[٢] السرائر: ج ١ ص ٦٤١.

[٣] المهذب: ج ١ ص ٢٧٠.

[٤] الكافي في الفقه: ص ٢١٨.

[٥] الوسيلة: ص ١٩٤.

[٦] المراسم: ص ١١٨.

[٧] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٥١٧ ح ٣١٠٩، وسائل الشيعة: ب ٩ من أبواب الإحصار و الصد ح ٥ ج ٩ ص ٣١٣.

[٨] سنن البيهقي: ج ٥ ص ١٢٥.

[٩] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٥١٥ ح ٣١٠٥، وسائل الشيعة: ب ٦ من أبواب الإحصار و الصد ح ٣ ج ٩ ص ٣٠٩.