و ما رواه الحلبي في الصحيح قال: سألت أبا عبد اللّه- عليه السلام- عن الرجل يطوف بين الصفا و المروة أ يستريح؟ قال: نعم، إن شاء جلس على الصفا و المروة، و بينهما فيجلس [١].

احتج بما رواه عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه، عنه- عليه السلام- قال: لا يجلس بين الصفا و المروة إلّا من جهد [٢].

و الجواب: انّه مبني على الكراهة.

مسألة: المشهور استحباب الهرولة بين المنارة و زقاق العطارين.

و قال أبو الصلاح: و إذا سعى راكبا فليركض الدابة بحيث تجب الهرولة [٣].

و هذا الكلام يشعر بوجوبها.

لنا: الأصل.

احتج بأنّه قد أمر به.

و الجواب: الأمر قد يدلّ على الاستحباب.

مسألة: موضع الهرولة من المنارة إلى زقاق العطارين.

و الشيخ- رحمه اللّه- عبّر عن ذلك في كتاب النهاية [٤] و المبسوط [٥] بعبارة قاصرة فقال: إذا انتهى الى أوّل زقاق عن يمينه بعد ما تجاوز الوادي إلى المروة‌

[١] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٥٦ ح ٥١٦، وسائل الشيعة: ب ٢٠ من أبواب السعي ح ١ ج ٩ ص ٥٣٥.

[٢] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٤١٧ ح ٢٨٥٤، وسائل الشيعة: ب ٢٠ من أبواب السعي ح ٤ ج ٩ ص ٥٤٦.

[٣] الكافي في الفقه: ص ١٩٦.

[٤] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥١١.

[٥] المبسوط: ج ١ ص ٣٦١- ٣٦٢.