المراد به التكبير، لما رواه محمد بن مسلم في الحسن، عن الصادق- عليه السلام- قال: سألته عن قول اللّه عز و جل: «وَ اذْكُرُوا اللّٰهَ فِي أَيّٰامٍ مَعْدُودٰاتٍ»، قال:

التكبير في أيّام التشريق [١]. الحديث، و الأمر للوجوب.

و ما رواه عمار بن موسى، عن الصادق- عليه السلام- قال: التكبير واجب في دبر كلّ فريضة أو نافلة أيام التشريق [٢].

و الجواب: نمنع كون الأمر هنا للوجوب، و الحديث ضعيف السند و متروك بالإجماع، فإنّ أصحابنا لم يستحبّوا التكبير عقيب النوافل فضلا عن إيجابه.

مسألة: المشهور أنّه يجوز النفر في الأوّل للصرورة و غيره إذا اتقى.

و قال أبو الصلاح: لا يجوز للصرورة النفر في الأوّل [٣].

لنا: عموم قوله تعالى: «فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلٰا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلٰا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقىٰ» [٤]، فإنّه شامل للصرورة و غيرها.

و ما رواه معاوية بن عمار في الصحيح، عن الصادق- عليه السلام- قال:

إذا أردت أن تنفر في يومين فليس لك أن تنفر حتى تزول الشمس، و ان تأخّرت الى أيام التشريق و هو يوم النفر الأخير فلا عليك أي ساعة نفرت [٥]. الحديث.

و في الصحيح عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد اللّه- عليه السلام- عن‌

[١] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٦٩ ح ٩٢٠، وسائل الشيعة: ب ٨ من أبواب العود إلى منى ح ٤ ج ١٠ ص ٢١٩.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٧٠ ح ٩٢٣، وسائل الشيعة: ب ٢١ من أبواب صلاة العيد ح ١٢ ج ٥ ص ١٢٦.

[٣] الكافي في الفقه: ص ١٩٨.

[٤] البقرة: ٢٠٣.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٧١ ح ٩٢٦، وسائل الشيعة: ب ٩ من أبواب العود إلى منى ح ٣ ج ١٠ ص ٢٢١.