إذا عرفت هذا فالقصد منه ادماء الجسد و الحك و السواك على وجه يدميان محرّم كلّها على الخلاف. روى معاوية بن عمار في الصحيح قال: سألته عن المحرم كيف يحك رأسه؟ قال: بأظافيره ما لم يدم، أو يقطع الشعر [١].

و في الصحيح عن الحلبي قال: سألت الصادق- عليه السلام- عن المحرم يستاك؟ قال: نعم و لا يدمي [٢].

مسألة: المشهور تحريم لبس السلاح لغير ضرورة‌

، قاله الشيخ- رحمه اللّه- في المبسوط [٣] و النهاية [٤]، و به قال أبو الصلاح [٥]، و ابن البراج [٦]، و ابن حمزة [٧]، و ابن إدريس [٨]. و قيل: إنّه مكروه [٩].

لنا: انّه المشهور بين علمائنا، فيتعيّن العمل به.

احتج المخالف بالأصل.

و الجواب: المعارضة بالاحتياط.

مسألة: لو اضطر الى لبس الخفين لعدم النعلين جاز لبسهما‌

إجماعا، و هل يشقّهما؟ قال الشيخ في المبسوط: نعم يشقّ ظهر قدميهما [١٠].

[١] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١١٣ ح ١٠٧٦، وسائل الشيعة: ب ٧١ من أبواب تروك الإحرام ح ١ ج ٩ ص ١٥٧.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣١٣ ح ١٠٧٨، وسائل الشيعة: ب ٧٣ من أبواب تروك الإحرام ح ٣ ج ٩ ص ١٥٩.

[٣] المبسوط: ج ١ ص ٣٢٢.

[٤] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٧٩.

[٥] الكافي في الفقه: ص ٢٠٣.

[٦] المهذب: ج ١ ص ٢٢١.

[٧] الوسيلة: ص ١٦٢.

[٨] السرائر: ج ١ ص ٥٤٨.

[٩] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٥١.

[١٠] المبسوط: ج ١ ص ٣٢٠.