مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ٧٧

السواد زينة [١].

و ما رواه أبو الصباح الكناني، عن الصادق- عليه السلام- قال: سألته عن امرأة خافت الشقاق فأرادت أن تحرم هل تخضب يديها بالحناء قبل ذلك؟

قال: ما يعجبني أن تفعل [٢].

احتجوا بالأصل، و بما رواه ابن سنان في الصحيح قال: سألته عن الحناء، قال: إن المحرم ليمسّه و يداوي به بعيره، و ما هو بطيب و ما به بأس [٣].

و الجواب: عن الأصل انّه معارض بالاحتياط. و عن الحديث انّا نقول بموجبة، فانّا نجوّز استعماله، و انّما نمنع استعماله للزينة.

مسألة: للشيخ- رحمه اللّه- في النظر في المرآة قولان: أحدهما: التحريم‌

، ذكره في النهاية [٤] و المبسوط [٥]، و به قال أبو الصلاح [٦]، و ابن إدريس [٧].

و الثاني: انّه مكروه، ذكره في الخلاف [٨]، و إليه ذهب ابن البراج [٩]، و ابن حمزة [١٠].

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٠٠ ح ١٠٢٠، وسائل الشيعة: ب ٢٣ من أبواب تروك الإحرام ح ٢ ج ٩ ص ١٠٠.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٠٠ ح ١٠١٩، وسائل الشيعة: ب ٢٣ من أبواب تروك الإحرام ح ١ ج ٩ ص ١٠٠.

[٤] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٧٧.

[٥] المبسوط: ج ١ ص ٣٢١.

[٦] الكافي في الفقه: ص ٢٠٣.

[٧] السرائر: ج ١ ص ٥٤٧.

[٨] الخلاف: ج ٢ ص ٣١٩ المسألة ١١٩.

[٩] المهذب: ج ١ ص ٢٢١ و ٢٢٢.

[١٠] الوسيلة: ص ١٦٤.