فإن أدى الجزية صارت له ذمة، و ان أبى فقد قال الشافعي: إنّه ينبذ إليه. قال: و عندي انّه في إطلاقه اللحوق بأرض الحرب معونة على المسلمين و دلالة على عورات المسلمين، و لكن يخيّر بين أداء الجزية أو الحبس و لا يقيم على دينه، و لا بأس عندي بقول الشافعي.

لنا: انّه كافر دخل بأمان فينبذ إليه كغيره.

مسألة: لو أسلم الذمي بعد حلول الحول و وجوب الجزية سقطت عنه‌

، اختاره الشيخ [٢]، و ابن الجنيد [٣]، و المفيد [٤]، و ابن البراج [٥]، و ابن إدريس [٦].

و نقل شيخنا المفيد [٧] عن بعض أصحابنا، و ابن البراج [٨]، و ابن إدريس [٩] وجوب الجزية.

و قال أبو الصلاح: و لو أسلم قبل حلول الأجل سقطت عنه بقية الجزية [١٠].

و هذا يفهم منه حكمان من طريق المفهوم: أحدهما: انّه لو أسلم بعد الأجل وجبت الجزية، و الثاني: انّه لو أسلم في الأثناء وجب عليه من الجزية بقدر مدّة‌

[١] لم نعثر على كتابه.

[٢] المبسوط: ج ٢ ص ٤٢.

[٣] لم نعثر على كتابه.

[٤] المقنعة: ص ٢٧٩.

[٥] المهذب: ج ١ ص ١٨٤.

[٦] السرائر: ج ١ ص ٤٧٣.

[٧] المقنعة: ص ٢٧٩.

[٨] المهذب: ج ١ ص ١٨٤.

[٩] السرائر: ج ١ ص ٤٧٣.

[١٠] الكافي في الفقه: ص ٢٤٩.