، فالأوّل: يتخيّر الملتقط بين شيئين الصدقة و الحفظ، فان تصدق ففي الضمان للشيخ قولان: أحدهما: انّه يضمن، ذكره في باب آخر من فقه الحج من النهاية [١]. و الثاني: عدمه، ذكره في باب اللقطة [٢]. و اختار ابن إدريس [٣] الأوّل، و هو قول ابن البراج [٤].

و الثاني: يتخيّر الملتقط بين ثلاثة أشياء: الصدقة مع الضمان و الحفظ و التملّك.

و قال ابن إدريس: يتخيّر بين شيئين: الصدقة مع الضمان و التملّك خاصة [٥]. و سيأتي البحث في ذلك كلّه إن شاء اللّه تعالى في باب اللقطة.

مسألة: قال الشيخ: إذا ترك الناس الحج وجب على الامام أن يجبرهم على ذلك‌

، و كذلك ان تركوا زيارة النبي- صلّى اللّه عليه و آله- كان عليه إجبارهم عليها [٦].

و قال ابن إدريس: لا يجب الإجبار، لأنّها غير واجبة [٧].

و احتج الشيخ بأنّه يستلزم الجفاء و هو محرّم.

مسألة: قال الشيخ في النهاية: الأيام المعلومات أيام التشريق، و الأيام المعدودات هي عشر ذي الحجة‌

[٨]. و في الخلاف [٩] بالعكس، و هو اختيار ابن‌

[١] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٥٨.

[٢] النهاية و نكتها: ج ٢ ص ٤٥- ٤٦.

[٣] السرائر: ج ١ ص ٦٤٥.

[٤] المهذب: ج ١ ص ٥٦٧.

[٥] السرائر: ج ١ ص ٦٤٥.

[٦] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٥٩.

[٧] السرائر: ج ١ ص ٦٤٧.

[٨] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٥٩.

[٩] الخلاف: ج ٢ ص ٤٣٥ المسألة ٣٣٢.