عشرة أيام، و قال بعضهم: لا أوقّت وقتا و لا أجعل بينهما مدّة، و تصحّ في كلّ يوم عمرة، و هذا القول يقوى في نفسي و به افتي، و إليه ذهب السيد المرتضى في الناصريات، و ما روي في مقدار ما يكون بين العمرتين أخبار احاد لا يوجب علما و لا عملا [١]. و الأقرب أنّه لا يكون بين العمرتين أقلّ من شهر.

لنا: أنّ هذه أحكام شرعية متلقّاة عن الشارع فيجب اعتبار ما وقع الاتفاق عليه، و قد أجمعت [٢] الإمامية إلّا ابن أبي عقيل على تسويغ العمرتين في شهرين، فيجب المصير إليه أخذا بالمتيقن.

و ما رواه معاوية بن عمار في الصحيح، عن الصادق- عليه السلام- قال:

كان علي- عليه السلام- يقول: لكلّ شهر عمرة [٣].

و عن يونس بن يعقوب في الصحيح قال: سمعت أبا عبد اللّه- عليه السلام.

يقول: كان علي- عليه السلام- يقول: لكلّ شهر عمرة [٤].

احتج ابن أبي عقيل بما رواه الحلبي في الصحيح، عن الصادق- عليه السلام- قال: و العمرة في كلّ سنة مرة [٥].

[١] السرائر: ج ١ ص ٥٤٠- ٥٤١.

[٢] في متن المطبوع و م [١] : اجتمعت.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٤٣٥ ح ١٥٠٩، وسائل الشيعة: ب ٦ من أبواب العمرة ح ٤ ج ١٠ ص ٢٤٥.

[٤] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٤٣٥ ح ١٥١٠، وسائل الشيعة: ب ٦ من أبواب العمرة ح ٥ ج ١٠ ص ٢٤٥.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٤٣٥ ح ١٥١١، وسائل الشيعة: ب ٦ من أبواب العمرة ح ٦ ج ١٠ ص ٢٤٥.