لنا: قوله تعالى: «لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرٰامَ إِنْ شٰاءَ اللّٰهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ» [٤]، و ليس المراد الجمع بل امّا التخيير أو التفصيل، و الثاني بعيد، و إلّا لزم الاجمال، فتعيّن الأوّل.

و ما رواه حريز في الصحيح، عن الصادق- عليه السلام- قال: قال رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- يوم الحديبية: «اللهم اغفر للمحلقين» مرتين، قيل:

و للمقصرين يا رسول اللّه، قال: و للمقصرين [٥].

احتج الشيخ بما رواه أبو بصير، عن الصادق- عليه السلام- قال: الصرورة أن يحلق رأسه و لا يقصّر، انّما التقصير لمن حج حجة الإسلام [٦].

و عن بكر بن خالد، عن أبي عبد اللّه- عليه السلام- قال: ليس للصرورة أن يقصّر و عليه أن يحلق [٧].

[١] لم نعثر على كتابه.

[٢] المقنعة: ص ٤١٩.

[٣] الكافي في الفقه: ص ٢٠١.

[٤] الفتح: ٢٧.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٤٣ ح ٨٢٢، وسائل الشيعة: ب ٧ من أبواب الحلق و التقصير ح ٦ ج ١٠ ص ١٨٦.

[٦] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٤٣ ح ٨١٩، وسائل الشيعة: ب ٧ من أبواب الحلق و التقصير ح ٥ ج ١٠ ص ١٨٦.

[٧] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٤٣ ح ٨٢٠، وسائل الشيعة: ب ٧ من أبواب الحلق و التقصير ح ١٠ ج ١٠ ص ١٨٧.