احتج ابن حمزة بما رواه عبد اللّه بن سنان في الصحيح، عن الصادق- عليه السلام- قال: كان رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- يضحي بكبش أقرن فحل، ينظر في سواد و يمشي في سواد [٢]، و هو يدلّ على المداومة فيكون واجبا.

و عن أبي بصير، عن الصادق- عليه السلام- قال: لا يضحي إلّا بما قد عرّف به [٣].

و الجواب: المنع من دلالة كان على المداومة.

سلّمنا، لكنّه- صلّى اللّه عليه و آله- كما كان يداوم على الفرض كذا كان يداوم على الندب، و النهي في الثاني للكراهة جمعا بين الأدلّة.

مسألة: اختلف في تفسير قولهم أن يبرك في سواد، و ان ينظر في سواد، و ان يمشي في مثله‌

، فقال بعضهم: أن يكون هذه المواضع سوداء، و اختاره ابن إدريس قال: و قال أهل التأويل: معناه: أن يكون من عظمه و شحمه ينظر في شحمه و يمشي في فيئه و يبرك في ظلّ شحمه [٤]، و هو الأقرب عندي، لأنّه أنفع للفقراء.

[١] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٠٧ ح ٦٩٣، وسائل الشيعة: ب ١٧ من أبواب الذبح ح ٤ ص ١١٢.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٠٥ ح ٦٨٥، وسائل الشيعة: ب ١٣ من أبواب الذبح ح ١ ج ١٠ ص ١٠٧.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٠٦ ح ٦٩١، وسائل الشيعة: ب ١٧ من أبواب الذبح ح ٢ ج ١٠ ص ١١٢.

[٤] السرائر: ج ١ ص ٥٩٦- ٥٩٧.