و قال الشيخ في النهاية: فإن فاته صوم الثلاثة أيام قبل العيد فليصم يوم الحصبة- و هو يوم النفر- و يومان بعده [١]، و كذا قال علي بن بابويه [٢]، و ابنه [٣]، و ابن إدريس [٤].

و قال ابن الجنيد [٥]: فان دخل يوم عرفة وفاته صيام الثلاثة الأيام في الحج صام فيما بينه و بين آخر ذي الحجة، و كان مباحا صيام أيام التشريق في السفر، و في أهله إذا لم يمكنه غير ذلك.

و قال في الخلاف: لا يجوز صيام أيام التشريق في بدل الهدي في أكثر الروايات و عند المحصلين من أصحابنا [٦].

لنا: الإجماع منّا على تحريم صوم أيام التشريق.

و ما روي أنّ النبي- صلّى اللّه عليه و آله- بعث بديل بن ورقاء الخزاعي على جمل أورق [٧] و أمره أن يتخلل الفساطيط و ينادي في الناس أيّام منى: ألا لا تصوموا فإنّها أيام أكل و شرب و بعال [٨].

و ما رواه ابن سنان في الصحيح، عن الصادق- عليه السلام- قال: سألته عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال: فليصم ثلاثة أيام ليس فيها أيام التشريق و لكن يقيم بمكة حتى يصومها، و سبعة إذا رجع الى أهله، و ذكر حديث بديل‌

[١] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٢٤.

[٢] لم نعثر على رسالته.

[٣] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٥٠٨.

[٤] السرائر: ج ١ ص ٥٩٢.

[٥] لم نعثر على كتابه.

[٦] الخلاف: ج ٢ ص ٢٧٥ المسألة ٤٨.

[٧] الأورق: الإبل ما لونه لون الرماد.

[٨] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٥٠٩، وسائل الشيعة: ب ٥١ من أبواب الذبح ح ٨ ح ١٠ ص ١٦٦.